Читаем Канон Перемен «И-Цзин» и практика индивидуального гадания полностью

Канон Перемен «И-Цзин» и практика индивидуального гадания

В книге представлены совершенно новая трактовка наиболее популярного в мире гадательного пособия «Канона (Книги) Перемен». Настоящая монография – уникальное и единственное в своем роде правильное и научно аргументированное руководство по гаданию на «И Цзин». Правильность этой книги заключается прежде всего в том, что в ней применен единственно верный, поэтический, подход к древнекитайской поэзии, а «Канон Перемен» – это произведение прежде всего поэтическое. Помимо этого, построение «Канона» рассматривается в неразрывной связи с древнекитайской философией с ее дуалистическим взглядом на мир и причинно-следственной связью всех происходящих в нем процессов с пятью элементами, а вместе с ними со всей кармической предопределенностью судеб всего живого. Именно эта связь позволяет нам заглядывать в будущее и искать в расположения триграмм и гексаграм истинного смысла совершающихся вокруг нас событий.В книге представлены совершенно новая трактовка наиболее популярного в мире гадательного пособия «Канона (Книги) Перемен». Настоящая монография – уникальное и единственное в своем роде правильное и научно аргументированное руководство по гаданию на «И Цзин». Правильность этой книги заключается прежде всего в том, что в ней применен единственно верный, поэтический, подход к древнекитайской поэзии, а «Канон Перемен» – это произведение прежде всего поэтическое. Помимо этого, построение «Канона» рассматривается в неразрывной связи с древнекитайской философией с ее дуалистическим взглядом на мир и причинно-следственной связью всех происходящих в нем процессов с пятью элементами, а вместе с ними со всей кармической предопределенностью судеб всего живого. Именно эта связь позволяет нам заглядывать в будущее и искать в расположения триграмм и гексаграм истинного смысла совершающихся вокруг нас событий.

Леонид Иванович Зданович

Эзотерика18+

Леонид Зданович

Канон Перемен «И-Цзин» и практика индивидуального гадания

с подробным истолкованием расположения выпавших триграмм


* * *

Введение

Если относиться к гаданиям чисто мистически, то, наверное, издательству стоило бы обращаться к другому автору. Есть авторы боговдохновенные и лиричные – я же прагматик, человек, привычный к научному способу мышления, так что особенных духовных откровений в этой книге вы не найдете. Я не считаю для себя возможным рассуждать о вещах, которых на свете не существует (для этого есть авторы, пишущие в жанре фантастики или фэнтэзи). Однако сама жизнь убеждает в том, что научная фантастики – несмотря на исключительную популярность этого жанра – в отношении прогностики жанр наиболее беспомощный. Как ни странно, но оказывается писатели-фантасты вообще (даже самые талантливые – от Гамильтона до Желязны и от Беляева до Стругацких) совершенно не умеют прогнозировать. Во всяком случае, можно по пальцам пересчитать случаи осуществления их прогнозов (Жюль Верн, конечно, вне конкуренции) и совпадения их с достижениями реальной земной науки и техники. Фантасты были не в состоянии предсказать ни появления персональных компьютеров, ни интернета, ни мобильных телефонов («коммуникативные кристаллы» из романов – их слабое подобие), ни «умной одежды», ни даже вживленных в человеческий организм компьютеров-клеток. Любое гениальное изобретение писателя-фантаста – как правило оказывается бледным подобием того, что оказывается на самом деле изобретенным простыми и работящими людьми, как правило, фантастики не читающими. Но еще более провальными оказывается положение фантастов, когда дело касается социальных явлений. Никто из них не в состоянии был предсказать ни развала крупнейшей «империи зла» (все рисовали лишь ее дальнейшее возвеличивание), ни людей-бомб, ни стран, где бандитизм был бы возведен в ранг государственной системы.

Однако будущее существует – и от этого никуда не деться. И человек стремится познать его – хоть это физически невозможно. И потому одной из важнейших функций шаманов всех племен мира (а также жрецов, оракулов, магов и мистиков, спиритистов и медиумов) было, есть и будет прогнозирование будущего. Если ты назвался магом – изволь спрогнозировать, счастлив ли я буду с Татьяной Николаевной и заработаю ли на такой-то сделке? А гадатель на такой вопрос обычно отвечает «Возможно, если будет на то воля Божья» – и такой ответ совершенно правилен, поскольку будущее – это хотя и категория физическая, но зависящая от многих факторов и отдельно взятому человеку вовсе не подвластная.

Гадание, взятое в реальном его понимании, есть способ прогноза, так или иначе, но обязательно связанного с обстоятельствами, с ситуацией, с контекстом, с обстановкой. Очень часто такое «гадание» является своеобразным психотестом (но об этом в другой нашей книге) и всецело зависит именно от той или иной индивидуальной черточки в личности гадающего[1].

Такое гадание зачастую лишь называется «гаданием», а, в действительности, есть вполне целенаправленная методика. Сюда в той или иной степени (как бы к ним ни относиться) можно отнести физиогномику, хиромантию, графологию, астрологию и тому подобные науки, в том числе, даже «френологию», учение Иосифа Галля о зависимости человеческих склонностей от «шишек» (то есть неровностей) человеческого черепа.

Другие же гадательные методики зависят исключительно от случайности и производятся по методам теории вероятности, в виде жребия, такого как выпадение карт, монеты, бросок игрального кубика, обрывание лепестков у ромашки, выкладывание карт с их трактовкой и т. п.

И несмотря на то, что гадательные книги призывают всех гадающих сосредоточиться в момент гадания на своей проблеме, воззвать к Богу (или небесным силам) и при гадании читать мантры, все же элемента случайности при выпадении карт или костей исключить нельзя. И этот элемент даже более силен, чем вероятность того, что именно в данный момент Господь Бог или Мировой Космический Разум (личность могучая и, очевидно, всесильная, занятая нешуточными вселенскими проблемами) в данный момент обратит внимание на ваши взаимоотношения с некой Татьяной Николаевной из соседнего отдела.

Ну посудите сами: если даже обычный чиновник городского коммунхоза целыми днями вертится как белка в колесе, отвечает на тысячи звонков, принимает решения по куче проблем, имея в ведении лишь участок в несколько домов, то Создатель Вселенной занят созданием планет, поддержанием на них жизни, созданием ее новых форм, помимо этого, он контактирует с миллиардами верующих (иначе для чего же они молятся?) – и тут какой-то Вася Пупкин начинает раскидывать карты с просьбой «Подскажи мне, Господи, стоит ли мне завтра покупать билеты в театр, а вдруг Татьяна Николаевна откажется идти со мной?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика