Карл Маркс как революционер и экономист. От рабочих кружков к незавершенному «Капиталу»

Сильная, яркая личность, стремящаяся к власти в условиях уже победившего марксизма, имеет только две возможности – либо она будет элиминирована (любым путем) властными структурами, либо неизбежно подавит свою индивидуальность, поступится правом независимости своих взглядов и чувством собственного достоинства. Путь к власти, как правило, – дело жизни с юных лет, поэтому описываемая адаптация не может остаться чистым притворством и не проходит без ущерба для личности – личность нивелируется. Придя к власти, такая личность может стремиться лишь к упрочению власти.

Из сказанного следует седьмой закон марксизма – закон идейного и духовного вырождения, или, что то же самое, закон деградации и упадка.

Поскольку установка на власть есть фактор первичный, деградация марксизма не отменяет сказанной установки, но лишь усиливает самоохранительные импульсы власти, что, в свою очередь, усиливает тенденцию к нивелированию личностей, пробирающихся к власти. Так образуется порочный круг государственного марксизма, который не может ни отказаться от власти, ни реформировать свою власть, ни обновить свою идею. Седьмой закон марксизма – это закон ямы.

Яма – неизбежный конечный пункт развития марксистского течения, пришедшего к власти, потому что достигнута имманентная цель марксизма. Достижение цели приводит к реализации всех потенций этого течения. Выясняется, что ничего, кроме ориентированности на власть, в марксизме реально нет и не было.

Достижение власти – единственная цель, которую в состоянии реализовать марксизм (если ему не помешают). Этой цели было подчинено все в первоначальном марксизме и тем более в его последующих течениях. Это единственный пункт марксистской программы, который может быть реально осуществлен.

Никаких других своих обещаний марксизм реализовать не в состоянии, ибо все обещания марксизма о положительном переустройстве общества не вытекают ни из его природы как общественного движения, ни из объективных научных истин. Они вытекают исключительно из его теории, которая также не отвечает его природе как общественного движения и которая с научной точки зрения ошибочна.

Итак, перечислим теперь открытые нами законы марксизма:

1) закон необходимого недоверия;

2) закон эзотеричности;

3) закон теоретического богатства;

4) закон единства теории и практики;

5) закон авторитарности;

6) закон красного хамелеона;

7) закон деградации, или закон ямы.

Данные семь законов марксизма никоим образом не исчерпывают вопроса, а данное наше исследование никак не претендует на полноту. Можно было бы продолжить исследование и показать, почему седьмой закон – закон ямы – необходимо влечет террор или экспансию или то и другое.

Имманентная марксизму нацеленность на власть по ее реализации, то есть по достижении государственной власти, не исчезает. Будучи иррациональной в своих истоках и первоначальных формах проявления, воля к власти после физической ее реализации приобретает метафизические формы, каковыми являются внутренний террор (то есть расширение власти внутрь) и внешнее расширение (то есть экспансия террора).

Но такой путь исследования вынудил бы нас вступить в область метафизики, психологии подсознательного, истории марксизма, и все это связано с расширением темы нашей книги.

Нам предстоит обратная операция – сужение темы.

Часть 2

Творение Прометея: как создавался «капитал»

Всю дрянь я намерен изложить в шести книгах.

К. Маркс Из письма к Энгельсу от 2 апреля 1858 г.[57]

Предисловие автора, написанное для настоящей публикации[58]

Если кто-нибудь вдруг подумает, что заявленная в названии части 2 тема представляет для понимания марксизма интерес побочный или вовсе незначительный, он сильно ошибется. Кто станет читать дальше, увидит, что тут всякое лыко в строку.

Глава 8

Краткая биография

Темно и скромно происхождение нашего героя…

Н. В. Гоголь. Мертвые души

От Издателя:

«“Капитал” – гениальное произведение марксизма. Над созданием главного своего труда Маркс работал в течение четырех десятилетий, с начала 40-х годов и до конца жизни. “Признав, что экономический строй является основой, на которой возвышается политическая надстройка, Маркс всего более внимания уделил изучению этого экономического строя” (Ленин В. И. Соч.: 4-е изд. Т. 19. С. 5).