Кармическое исцеление души и тела

13. Совесть. В Славяно-Арийской Ведической традиции считается, что человеческая душа, будучи частичкой Всевышнего Творца, изначально имеет в себе все знания и праведные качества, которые она постепенно проявляет через самосознание в процессе своих перерождений. Более того, предки верили, что голос Вседержителя постоянно звучит в нашем сердце. Поэтому, прислушиваясь к своей душе, праведный человек слышит голос совести – Божественные вести и суждения о его мыслях, желаниях и действиях. Совесть проявляется в человеке способностью осуществлять самоконтроль и самостоятельно осознавать и оценивать свои поступки. Развиваясь и с

лушая свою чистую совесть, мы выполняем волю Бога.

14. Саморазвитие. Саморазвитие – это целеустремленность, движение к возвышенному. Это значит, что тот, кто мыслит о высоком, не имеет времени мыслить о другом. Он устремляет свою энергию к возвышенным вещам. Путь развития человека лежит через невежество и страсть в благость и далее в Божественный мир. Саморазвитие возможно благодаря познанию истинного знания, изложенного в священных писаниях, следование наставлению сведущего человека (учителя) или постижения окружающей природы. Развитие и постижение мира – это главные задачи души. Истинное саморазвитие приходит как следствие благочестия.

15. Благочестие – высоконравственное, безупречное, праведное поведение, признание ведических принципов и исполнение их на деле, стремление соблюсти в личной жизни и общении. Благочестие проявляется как внутреннее достоинство человека и благородство души. Живя в благочестии, человек не подстраивается под людей, а идет к свету, сохраняя свою честь безупречной – прежде всего перед Богом. Обожествляя мир и осознавая свое единство с ним, мы проявляем набожность.

16. Набожность. Предки славян верили, что набожность – это умение видеть в мирских объектах Всевышнего и его Лики (богов). Пребывая в текучести мира, человеку следует стремиться осознать вечное Божество внутри себя. Это первостепенная цель человеческой жизни. Истинная набожность означает трансформацию и уничтожение всех низких наклонностей в человеке, что является необходимым условием восхождения по духовному пути. Если набожность достаточно сильна, то благодаря ей возможно достигнуть этой цели даже без каких-либо практик. Истинная вера в Бога освобождает ум от беспокойства, успокаивает нервы и помогает гармонизировать душу и тело. При безупречной набожности мы попадаем в состояние Божественного блаженства и достигаем святости.

...

Духовный путь развития человека может быть прямым и оптимальным – ярым (Путь Ярги), а может быть кривым и тернистым (Путь Неведания). Поэтому в мировоззрении древних славян не было понятия греха, а было понятие кривды.

В этой главе мы процитируем понятие кривды в соответствии с вероучением Родового Огнища Славянской Родной Веры – самого крупного духовного объединения (конфессии) носителей славянской ведической традиции на просторах СНГ.

Кривда – это вероведческий термин Покона, который определяет злонамеренное, недостойное поведение человека, нравственный порок или вредную привычку, которая является вредной для духовной природы человека. Кривда – это мысли, желания или действия человека, которые влекут за собой неправильное отношение к Богу, Богам, Предкам, людям и проявляются в отчуждении от них. Кривда отличается от понятия греха тем, что она не столько прощается Богом или людьми, сколько отрабатывается благими деяниями в этой и последующих жизнях. Зная суть кривды, мы можем избежать кривых путей.

В ведической традиции Предков кривда – не только неблаговидное деяние, нарушение какой-то духовной заповеди или обычая, но и разрыв личных отношений с Богом, предательство того Высшего Предназначения, которое он на нас возложил, отвержение Всевышнего как всеобщего закона и основы всего существующего. Суть кривды – в недоверии и непринятии Бога в каком-то его проявлении, нарушение законов Прави, Покона Рода Всевышнего и основ Славянского ведического знания, осознанное или неосознанное творение зла или утрата духовного равновесия и здравомыслия. Умственное рассуждение без души и совести, тесно связанное с неверием, выступает основой кривды, проявляется в нежелании исполнять свой долг и предназначение по отношению ко Всевышнему. Упрямое нежелание жить по законам Любви и Справедливости, неправедные деяния и неблагое взаимодействие с родом земным, Родом Небесным (Богам) и Родом Всевышним.