Читаем Карты Таро в работе психолога полностью

Оптимальная для работы группа шесть—двенадцать человек. Вначале я прошу каждого участника вытянуть карту из полной колоды. Они показывают три уровня проявления архетипического в личности человека:



Ход расстановки:


Запрос. Я спрашиваю заказчика расстановки: «В чем ситуация? Чего ты хочешь?» Слова, которые он выбирает для объяснения ситуации, положение его тела, мимика, жесты, дыхание часто дают доступ к полю.

Описание карты.

Заказчик говорит, что он видит на карте, на чем концентрируется. Избегая интерпретаций изображенных символов и образов, он отвечает на вопрос: «Что ты видишь? Какие фигуры и символы обращают на себя твое внимание? Что ты выделяешь в рисунке карты?»

Выбор заместителей, назначение «ролей». На каждый выделенный символ (фигуру) участник выбирает заместителей из числа других участников. Он легко прикасается к каждому и проговаривает ему его роль. Например: «Володя, ты Посох в руках Мага». Затем он показывает каждому участнику, где и как ему встать в расстановке. Пусть выбор заместителей и их места будет спонтанным, интуитивным, без логики и размышлений. Часто, как в начале, так и в процессе расстановки, я сама назначаю заместителей, опираясь на движение поля.

Проживание заместителями состояний, передвижение, проговаривание. На этом этапе расстановки заказчик смотрит на действие со стороны. Тем временем я прошу заместителей вчувствоваться в свои желания, отследить возникшие мысли и эмоции, двигаться так, как сейчас хочется. Расстановка оживает. Заместители обмениваются посланиями друг к другу: «Я чувствую к тебе… Я хочу от тебя…»

Ввод в расстановку заказчика, разрешающий действия и фразы. В определенный момент я иногда прошу всех заместителей проговорить свои послания друг другу одновременно, а заказчика – вслушаться в этот сонм голосов, чувств, требований и выбрать ту фигуру, которая сильнее задевает эмоционально, в которой он чувствует для себя больше энергии, и встать на ее место. Но чаще я сама ставлю заказчика на ту роль, которую я чувствую как «его место». Из этой роли он делает движения, совершает поступки, говорит слова, которые гармонизируют расстановку в целом так, чтобы каждому ее участнику стало хорошо, каждый нашел себе свое место. При этом «хорошее» решение расстановки не всегда связано с «хорошим» самочувствием ее участников, скорее с правильностью, естественностью внутреннего движения, которое принимается всеми.

Завершение расстановки может быть с выводом из «ролей». Заместители при желании освобождаются от ролей также через прикосновения и слова. Например: «Володя, ты не Посох в руках Мага, ты Володя». Он соглашается: «Да, я не Посох в руках Мага, я Володя». Однако часто бывает, что заместитель не снимает с себя роль, осознает неслучайность ее выбора и проживает активизированный опыт, присваивает его себе, интегрируя какую-то собственную часть души.

Завершается расстановка общим шерингом. С заместителями на этом этапе стоит работать глубже, чем с заказчиком расстановки. В групповой работе происходит формирование поля группы. При этом отдельный человек, заместительствуя из расстановки в расстановку в течение трех-четырех часов работы, проживает этап за этапом свою историю, раскрывая и расставляя свой (осознанный или не осознанный) запрос. Этот запрос часто отражен на вытянутой в начале карте. Вопросы, которые я задаю обычно заместителям: «Как ты себя чувствовал в этой роли? Как ты думаешь, почему тебя выбрали на эту роль? О чем это в твоей жизни?» Вопросы к участникам-наблюдателям: «Какие чувства затронула расстановка? Что ты переживал?» Вопросы «заказчику» расстановки я обычно не задаю. В этом процессе важно соблюдать экологический подход и оставить заказчика с тем результатом, который дала расстановка, не тревожить его рассуждением о произошедшем и обратной связью заместителей. Поэтому все обращения заместителей к заказчику во время и после шеринга стоит пресекать и сосредоточиться только на том резонансе, который вызвала роль в душе самого заместителя, на связи этих переживаний с его актуальной проблематикой.

Стоит отметить, что пространство архетипа позволяет одновременно работать с заявленной ситуацией локально и с психикой человека в целом, потому что при работе с системой неизбежно отзываются разные уровни души. Анализ проявлений архетипа на примере одной из расстановок. Клиент – женщина средних лет. Запрос – хроническая боль в горле. Достает из полной колоды Аркан Повешенный, акцентирует внимание на «сияющей голове» и «ногах». В ходе расстановки архетип проявляется на несколько уровнях:


• физический уровень – запрос – хроническая боль в горле;

• уровень субличностный – отрицание женской части своего «Я»;

• уровень семейный – многолетняя обида на мужа;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокрифический Трансерфинг
Апокрифический Трансерфинг

Все, о чем пойдет речь в этой книге, покажется вам необычным, нехарактерным для эзотерики и даже не имеющим отношения к Трансерфингу как технике управления реальностью. Но возможно, именно это позволит вам окончательно проснуться в сновидении наяву и увидеть: кто вы, где находитесь и зачем вы здесь.Эта информация, несмотря на ее кажущуюся простоту, еще более закрыта для широкой публики, чем любые тайные знания. Поэтому данное направление в Трансерфинге можно считать эзотерическим в самой эзотерике.Если вы сделаете решительный шаг из общего строя, то окажетесь за пределами матрицы. Вы начнете делать многое совсем не так, как все остальные, и у вас появится то, чего нет у других. Сначала то, что будете делать вы, удивит вас. Затем вы начнете удивлять, обескураживать и даже раздражать окружающих. А потом окружающие, глядя на то, что происходит с вами, будут брать с вас пример.

Вадим Зеланд

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Глубочайшее доверие к жизни
Глубочайшее доверие к жизни

Мудрые мысли индийского мистика Ошо, пусть даже и заключенные в книжный переплет, способны невероятно преобразить вашу жизнь. И эта книга – не исключение. В ней Ошо комментирует стихи загадочного японского мастера Иккью и раскрывает секрет счастья, которым издавна пользовались мудрецы дзен.Ошо говорит, что все проблемы возникают из-за того, что люди не позволяют себе «плыть по течению» – они стремятся изменить и исправить все, что преподносит им жизнь. Но ведь, чтобы происходили «чудесные совпадения» и «необычные случайности», в природе задействованы огромные силы мироздания – так зачем препятствовать этому? Стремясь изменить ход своей жизни, люди упускают много интересного из того, что заготовила им судьба.Так, может быть, самые радостные мгновения, счастливые встречи, невероятные путешествия – здесь, уже за поворотом?..Книга также выходила под названием «Будь проще. Беседы о дзен-буддизме. Ч. II».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика