Кассандра

«И приспела осень, и вспомнил Олег коня своего, которого поставил кормить и не садился на него. Ибо вопрошал волхвов и кудесников: «Отчего я умру?» И говорит ему кудесник один: «Княже! Конь, его ты любишь и ездишь на нем, от того ты умрешь». Олег же взял в ум, так сказал: «Никогда я не сяду на него, не увижу его более». И повелел кормить и не водить его к нему, и пребыл несколько лет, не видя его, пока не пошел на греков. И вернулся в Киев и через четыре года, на пятое лето, вспомнил коня, от которого предрекали ему умереть волхвы. И призвал старейшину конюхов, говоря: «Где мой конь, которого я поставил кормить и блюсти его?» Он же говорит: «Умер». Олег же посмеялся и укорил кудесника, говоря: «То неправильно глаголют волхвы, все то есть ложь; конь умер, а я жив». И повелел оседлать коня: «Увижу кости его». И пришел на место, где лежали кости его голые и лоб голый, и ссел с коня, и посмеялся, говоря: «От этого ли лба смерть было взять мне?» И вступил ногою на лоб, и выникнула змея изо лба, и уклюнула в ногу. И с того разболелся и умер».

Именно об этом событии сложил впоследствии наш великий поэт Александр Сергеевич Пушкин свою знаменитую «Песнь о Вещем Олеге».

Пещерные провидцы

Повесть временных лет» составлена около 1113 года монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. И далеко не случайно эпизод с пророчествами Вещего Олега и пророчества, сделанного ему самому, вошел в летопись.

Дело в том, что и Киево-Печерский монастырь был создан людьми, обладавшими провидческим даром. Многие из них были причислены потом к лику святых.

Основание Печерского монастыря было положено в середине XI века митрополитом Илларионом, когда он был еще простым священником в великокняжеском селе Берестове, славившемся, особенно при князе Владимире, своей веселой и шумной жизнью.

Чтобы уединиться на несколько часов от этой суматохи, Илларион ходил в лес, расстилавшийся по холмам над Днепром возле самого Киева. Здесь он выкопал себе небольшую пещеру, в которой молился и пел псалмы.

В 1028 году в этой пещере поселился святой Антоний.

В миру будущего подвижника звали Антиппой. Он был родом из Любеча, что близ Чернигова, и еще в молодости был направлен провидением в Грецию, на святую для православных христиан Афонскую гору, где стал монахом под руководством опытного старца Феоктиста.

Возвратившись на Русь, Антоний решил остаться отшельником и проводил свои дни в молитвах и бдении, питаясь исключительно сухим хлебом, да и то через день.

Молва о строгом аскете, обладающем даром провидца, быстро разнеслась по окружным местам. К Антонию стали обращаться за пророчествами и благословением.

Одним из таких страждущих был потомок варяжского князя Африкана Шимон, по прозвищу Варяг.

Собираясь вместе с князьями Всеволодом, Изяславом и Святославом в поход против половцев, Шимон ходил к Антонию.

Старец откровенно предсказал ему ожидающую их погибель.

Шимон бросился в ноги подвижнику и стал просить спасения, на что. Антоний ответил Варягу: «Сын мой, многие от вас падут от меча и обращенные в бегство врагами будут истоптаны, изранены, утонут в воде; ты же будешь спасен и положен в церкви, которая здесь создается».

Первое же сражение, в котором принимал участие Шимон Варяг, было знаменитой битвой на реке Альте. Русские войска после жестокой сечи потер — пели поражение, многие воеводы, как и предсказывал Антоний, были убиты.

Тяжело раненный Шимон нашел в себе силы, чтобы уйти незамеченным с поля битвы, и возвратился в Киев, где он сразу же пошел к Антонию и сделал богатейший вклад на строительство церкви.

Остается добавить, что при этом он перешел из католичества в православие. Произошло все это в 1068 году.

А за много лет до этого к Антонию пришел молодой человек, пал к его ногам и просил пострижения.

Жизнь Феодосия, а именно так звали пришельца, замечательна с первых же дней его юности. Он родился близ Киева, в городе Василеве, но с детства жил с родителями в Курске.

Будучи единственным сыном богатых родителей, он, как ни странно, не любил детских игр и шалостей, а каждый деньг ходил в церковь и слушал чтение священных книг.

В тринадцать лет он лишился отца и, отказавшись от наследства, вступил в конфликт с не понимающей его матерью, после чего решил уйти из дома.

Побег удался не с первой попытки, но, в конце концов, Феодосий добился своего и попал в пещеру Антония.

Придя к преподобному, он пал перед ним ниц и просил разрешения остаться. Антоний решил испытать Феодосия и указал ему на скудность и унылость его будущего места обитания. При этом он видел своим прозорливым взором, что Феодосий создаст на этом месте славный монастырь, куда соберется множество чернецов.