Катастрофы в предсказаниях и пророчествах. От Мишеля Нострадамуса до наших дней

Португалия упоминается в «Пророчествах» всего в шести катренах. Только один из них относится непосредственно к истории этой страны, в остальных она упоминается в связи с рассказами о других странах.

Это катрен IV, 97, сообщающий о важном событии в истории Португалии:

В год, когда Меркурий, Марс,

Венера в понятном движении.

Линия великого монарха не прервется.

Избранный португальским народом

близ Кадиса,

Он будет царствовать до глубокой старости.

Первая строчка здесь дает астрологическую датировку. Все остальное вполне ясно. Ситуация, близкая к описанной, действительно имела место в Португалии в XVI в. В 1578 г. португальский король Себастьян I отправился в крестовый поход против мавров. Поход этот закончился катастрофой. В сражении при Алька-заре (в Марокко) португальская армия была наголову разбита, сам король пропал без вести. Взошедший на престол после Себастьяна I его дядя, престарелый кардинал Генрих, умер два года спустя. После этого прямых наследников португальского престола не осталось. Между дальними родственниками (герцоги Пармские, герцоги Браганские и др.) завязался династический спор. Победителем в нем вышел испанский король Филипп II. Его права были еще более сомнительны, чем у других претендентов, но у него была большая армия. В 1580 г. Филипп послал в Португалию войска во главе с герцогом Альбой. Оккупировав страну, Альба объявил Филиппа II законным монархом Португалии. К этому и свелись все выборы. Независимость Португалии была восстановлена только 60 лет спустя, в 1640 г.

РОССИЯ

Термины «Россия», «Русь», «Московия» в пророчествах Нострадамуса не встречаются ни разу. Но события российской истории он, тем не менее, предсказывал.

Так, К. Кедров относит к российской истории следующий катрен:

Иная династия будет в России,

Страна за свободу свою настает,

Народ, став от горя единым мессией,

К расцвету и славе все царство ведет[10].

По мнению исследователя, здесь речь идет о смене династии Рюриковичей династией Романовых после смутного времени. Это пророчество сбылось через полвека.

Предсказан Нострадамусом и конец трехсотлетнего правления дома Романовых, гражданская война, красный террор:

Конец его судьбы трехсот переменит,

И месяцев двадцать пылает костер,

Низложен король, но король — не изменник,

С обмана начнется кровавый террор.

Пророчит Нострадамус и грядущее появление Петра I:

Проснется Восток в восемнадцатом веке,

Там даже снега оживут под луной.

Весь Север великого ждет человека,

Он правит наукой, трудом и войной.

«Восток» и «Север» — так называли Россию во времена Нострадамуса.

А вот еще одно предсказание, которое комментаторы XX в. относят к А. В. Суворову:

II, 29:

Восточный (человек) покинет

свое местопребывание,

Перейдет Апеннинские горы,

чтобы увидеть Галлию.

Пронзит небо, воды и снег,

И каждого поразит своим жезлом.

Это можно истолковать так: первая строка — отъезд Суворова из ссылки, вторая строка — поход в Италию, третья строка — переход через Альпы, четвертая строка — маршальский жезл Суворова.

Катрены, которые можно связать с Отечественной войной 1812 г., мы уже рассматривали выше, в разделе, посвященном Наполеону I. В одном из них (IV, 82) упоминалась Славония (или «Славянская земля»), так предсказатель обозначил название России. Этот топоним встречается у Нострадамуса и в четверостишии I, 14 и подтверждает верность этого предположения:

У славянского народа есть песни,

гимны и жалобы.

Плененные принцами и сеньорами —

в темницах.

(Или — плененные принцы и сеньоры —

в темницах.)

В будущем безголовые идиоты

Примут (это) за божественное откровение.

Если допустить, что принцы и сеньоры во второй строке являются не карающей, а страдающей стороной (текст допускает оба толкования), тогда, с точки зрения убежденного монархиста, мы получим картину Октябрьской революции и красного террора. В двух последних строчках в таком случае автор в энергичных выражениях дает оценку теории научного коммунизма. Но такое толкование стало возможным лишь в XX в. А в XVII в. Этьен Жобер, придерживаясь более естественного толкования второй строчки (не принцев посадят в тюрьму, а они сами кого-то посадят), объяснял .катрен X, 62 событиями XVI в. Гугеноты со своим нелепым учением о реформации церкви понесут заслуженную кару от властей. В XIX в. А. Лепелетье тот же катрен отнес к событиям Великой Французской революции. Злодеи, посаженные в тюрьму, у него уже не гугеноты, а якобинцы.

О каком-то сомнительном учении говорится в катрене VI, 72, который некоторые комментаторы относят к царице и Распутину:

Благодаря притворной ярости

божественного откровения,

Жена великого будет изнасилована.

Судьи желают осудить такую доктрину.

Она станет жертвой невежественного народа.

К революции 1917 г. и ее последствиям относят целую группу предсказаний Нострадамуса, в которых описываются всевозможные социальные потрясения. Одно из таких предсказаний (I, 3) звучит так:

Ко,гда вихрь перевернет носилки

И лица будут скрыты плащами,

Республику станут донимать новые люди.

Красные и белые будут судить

противоположно.