Казаки-арии: Из Руси в Индию

Здесь добавим, что многие санскритские слова, употребляемые Махабхаратой, явно происходят из славянского языка. Приведем лишь НОВЫЕ примеры, обнаруженные нами во время обработки Махабхараты. При достаточно беглом анализе их обнаружилось уже около 130. Подробный анализ санскрита в целом мы оставляем пока на будущее. При этом мы, естественно, не повторяем здесь слова, уже включенные в санскритско-русскую таблицу в нашем Словаре Параллелизмов, см. книгу «Реконструкция».

· АГНИХОТРА = особое ведическое жертвоприношение огню [78], с. 286. Вероятно, произошло от словосочетания ОГОНЬ + ЖЕРТВА, при переходе Ж ↔ X.

· АМРИТА = «бессмертная»; пища богов, дающая бессмертие [77], т. 8, с. 201. По-видимому, получилось из русского слова УМЕРЕТЬ добавлением «приставки» А, иногда означающей отрицание, вроде «логичный» → «алогичный», то есть «нелогичный». Так и в данном случае: «умереть» → «а + умереть», то есть «не умереть» = бессмертный.(172)

· ANICVARA = безбожник [78], с. 242. Скорее всего, произошло от сочетания НЕ ВЕРЮ.

· APADA = «недоброе место», «бедствие», «безногий» [77], т. 6, с. 557. Вероятно, произошло от русского БЕДА при переходе Б ↔ П.

· «Подлежат ВОЗВРАЩЕНИЮ (AVARTITA). Дэвис, переводя это слово как „ВРАЩАЮЩИЙСЯ“…» [77], т. 2, с. 319. Ясно, что санскритское AVARTITA — это русское ВЕРТЕТЬ, ВОРОТИТЬ, то есть вернуть.

· ARDH = приводит в движение, требовать, мучить, утеснять; явно означает то же самое, что и русское ОРДА, РАТЬ, РОД. А присутствие h указывает также на форму HORDA — от Гордый. Далее, санскритское РУДРА = воюющий [77], т. 2, с. 327, также, скорее всего, произошло от ОРДА, РАТЬ.

· АРИСУДАНА — «Истребитель врагов», эпитет Кришны, ведущего борьбу с врагами света; могло произойти от славянского АРИЙ-СУДНЫЙ, то есть Арий Судья, Юрий Судья.

· «АРУНА — „заря“» [77], т. 4, с. 651. Связано со славянским РАНО, то есть заря перед восходом солнца наблюдается РАНО утром.

· АСТРА = оружие [82], с. 158. Скорее всего, это русское слово ОСТРОЕ, ОСТРЫЙ.

· «Санскритский термин „АСУРА“ принято переводить как „демон“… Понятия „СУРЫ“ и „АСУРЫ“ в браманизме нечетки. В ведической литературе встречается замена одного термина другим… Хотя боги и сражаются с асурами, хотя асуры и живут в подземном мире, врата которого находятся на юго-западе… однако асуры не вполне аналогичны и титанам» [77], т. 2, с. 322–323. С другой стороны, АСУРА переводится также как «„светозарный“; Асуры — демоны-полубоги. В РАННИЙ ведический период асуры наделялись ДОБРЫМИ качествами, суры же — ОТРИЦАТЕЛЬНЫМИ» [77], т. 7, с. 313. Не исключено, что индийские СУРЫ и АСУРЫ являются названиями жителей СИРИИ и АССИРИИ, то есть, согласно нашим результатам, Руси-Орды, см. «Библейская Русь», гл. 6:1. Первоначально, в XIV–XVI веках, русов-ассирийцев воспринимали в колонизированных ими землях вполне положительно, как руководителей и учителей. Но в позднейшей литературе эпохи Реформации XVII–XVIII веков Ассирийцев и Сирийцев кое-где стали воспринимать негативно. Назвали «демонами», то есть плохими существами. Может быть, санскритское СУРЫ произошло от славянского СУРОво, СУРОвый, а слово А-СУРЫ — от не-СУРОвые.

· «АУМ — священное слово, символ, обширные толкования которого дают уже Упанишады. Символ диалектики Единого — начала, середины, конца миропроявления» [78], с. 289. А также: «В данном случае под „Словом“ разумеется АУМ» [77], т. 2, с. 307. Возможно, санскритское АУМ — то же, что и известный символ Христа «Альфа и Омега» (здесь М — перевернутое «омега»). Он является сокращением слов: «Я есть Альфа и Омега». Недаром в санскрите слог АУМ считается «всеоживляющим» [77], т. 2, с. 311. И далее: «Великое творческое Слово (АУМ), выражающее всю сущность миропроявления — Начало, Середину и Конец (V, 107, 15)» [77], т. 3, с. 33. Недаром сообщается, что «размышление над этим словом-символом рекомендуется всеми традиционными философскими школами Индии» [77], т. 6, с. 572.

· «АШРАМА — „обитель“, жилище, стадия жизни» [77], т. 4, с. 652. Вероятно, от русского ХОРОМЫ, ХРАМ, при переходе X ↔ Ш.

· «БАЛА — „сила“ — для одного асура, соперника богов… БАЛА — олицетворение грозы» [77], т. 1, с. 173. То же самое, что и русское БОЛЕЕ, БОЛЬшой, а также см. БИЛ, БИЛО, от слова «бить». А также см. ВАЛ, ВАЛЮ, при переходе В ↔ Б.

· «БАЛАДЭВА — „сильный бог“, мужское имя» [77], т. 4, с. 652. Произошло, вероятно, от славянского БИЛ + ДИВО, БИЛО ДИВНОЕ, то есть «сильно бьющий».

· БАЛАХАКА (balahaka) = грозооблачный, подобный грозовому облаку [82], с. 183. Явно произошло от слова ОБЛАКО.

· БАРБАРА = название чужеземного народа [78], с. 289. Это, очевидно, слово ВАРВАР, происшедшее, скорее всего, от слова БОРОДА, БОРОДАТЫЙ. Арии = юрии, пришедшие из Руси-Орды, носили бороды. В землях, колонизированных Империей, борода, вероятно, считалась признаком знатности. Но потом, в эпоху Реформации, в некоторых отколовшихся провинциях, слову БОРОДАТЫЙ придали отрицательный оттенок и превратили его в слово ВАРВАР, в смысле «грубый», «нецивилизованный» человек.