Читаем Казаки-арии: Из Руси в Индию полностью

2) Мужчина, занесший нож над головой, изображенный на Зодиаке «ЕВ» надо Львом с «дополнительной» Девой, на «наполеоновской» прорисовке имел в правой руке жезл. Поэтому в 2001 году мы рассматривали два варианта его отождествления в соответствующем частном гороскопе. А именно, с Марсом (воинственная планета) и с Сатурном (зловещая планета). Оказалось, что на самом деле у мужчины в правой руке — лук со стрелами, а вовсе не жезл, рис. 2.88. Значит, перед нами Марс. Это ИДЕАЛЬНО соответствует найденному нами полному астрономическому решению.

3) В «наполеоновском» альбоме между Тельцом и Овном была показана человеческая фигурка. Нам пришлось предположить, что здесь помещен дополнительный символ Луны. Астрономически это ничему не противоречило, но на других египетских зодиаках подобных дополнительных фигур у Луны мы не встречали. Поэтому данная фигурка выглядела лишней. На самом же деле, как показали наши подробные фотографии, никакой фигурки тут нет вообще. Оказывается, данное место зодиака было скрыто за верхушкой колонны и очень плохо просматривалось. В 2002 году нам удалось сделать хорошую фотографию лишь с помощью современной мощной вспышки. А вот наполеоновский художник XIX века таким сильным освещением воспользоваться не мог. Поэтому он вполне мог допустить здесь ошибку. И действительно допустил, изобразив здесь «фигурку».

4) На «наполеоновской» прорисовке обе фигуры, сидящие на стульях правее Рыб у края Зодиака, справа вверху, были женскими. Поэтому мы были вынуждены отнести обе фигурки к «женской» планете Венере. Но мужчина с посохом, идущий сразу за самой правой из данных двух сидящих фигурок, как мы выяснили, должен был обозначать мужскую планету Юпитер или Марс (в полном решении тут действительно Марс). В результате Марс остался вообще без сопровождающей сидящей фигурки. Что было странно, поскольку у остальных планет на Большом Эснском Зодиаке, кроме Солнца и Луны, такие фигурки были.

Оказалось, что и здесь в «наполеоновскую» прорисовку вкралась неточность. На самом деле, самая правая сидящая фигурка правее Рыб — мужская, а вовсе не женская, рис. 2.89. Значит, она относится не к Венере, а к мужской планете. В данном случае — к Марсу. Все сразу встало на свои места.

5) Сидящая на стуле фигура справа от Водолея, с пером вместо головы, на «наполеоновской» прорисовке была мужской. Это приводило к трудностям при расшифровке. Поскольку она была мужская, нам пришлось отнести ее к Меркурию, у которого получились в итоге сразу две сидящие на стульях дополнительные фигуры. Что было не очень понятно. Теперь же стало ясно, что «трудность» возникла лишь как результат ошибки «наполеоновских» художников. На самом деле, сидящая здесь фигура женская, а не мужская. Что совершенно четко видно на наших фотографиях, рис. 2.89. Но тогда перед нами — не дополнительный символ Меркурия, а какой-то иной символ. Получается, что у всех пяти планет — Сатурна, Юпитера, Марса, Меркурия и Венеры — на Зодиаке «ЕВ» есть ровно по одной сидящей дополнительной фигуре. Возникла куда более естественная картина.

Смысл сидящей здесь женской фигуры с пером вместо головы (правее Водолея) также становится вполне прозрачен. Ее раскинутые в разные стороны руки, скорее всего, означают равенство дня и ночи. То есть это еще один, дополнительный символ весеннего равноденствия, объединенный с символикой Венеры и Меркурия (женская фигура и перо на голове). Напомним, что на Большом Эснском Зодиаке есть еще один, основной, символ весеннего равноденствия. Он изображен несколько правее Рыб: двое мужчин с рогами-полумесяцами на головах взяли друг друга за руки, см. «Новая хронология Египта», раздел 4.8.3.

Значение такого дополнительного символа весеннего равноденствия в данном месте Зодиака «ЕВ» совершенно понятно. Он отделяет шествие Меркурия от Водолея и «приписывает» его к Рыбам, в которых и находилась точка весеннего равноденствия, см. [НХЕ], раздел 4.8.3. Иначе шествие Меркурия, расположенное в нижнем ряду Зодиака, скорее, относилось бы к Водолею (к которому оно расположено ближе всего), чем к Рыбам, нарисованным в другом, верхнем, ряду Зодиака. В 2001 году мы рассматривали такую возможность при датировке, но в полном астрономическом решении Меркурий оказался все-таки в Рыбах, а не в Водолее [НХЕ], раздел 6.5. Теперь стало ясно, что указанное обстоятельство было специально подчеркнуто на Зодиаке его создателями, но ускользнуло от нашего внимания из-за ошибки наполеоновских художников.

Таким образом, согласно нашей уточненной прорисовке, три планеты — Меркурий, Марс и Венера — изображены на зодиаке «ЕВ» как бы в «равноденственных скобках» — между двумя знаками весеннего равноденствия, то есть в Рыбах. Как и получается в найденном нами полном астрономическом решении 1394 года н. э.

Вероятно, снабжение дополнительного знака весеннего равноденствия символикой Венеры и Меркурия (женская фигура и перо на голове) означало тесное сближение указанных планет вблизи точки весеннего равноденствия в Рыбах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука