Каждому человеку. Наставления и заветы преподобного Серафима Саровского

За обиду, какая бы ни нанесена была, по наставлению преподобного Серафима, мы не должны отмщать, но, напротив, прощать обидчика от сердца, хотя бы оно и противилось сему; не должны питать в сердце злобы или ненависти к ближнему враждующему, но должны любить его и, сколько можно, творить ему добро. «Эти подвиги, – говорил дивный Саровский старец, – больше, чем идти в Киев или и дальше…» Сам отец Серафим, как уже известно, явил в своей жизни поразительный пример незлобия и прощения обид, когда не только лично сам простил крестьян, избивших его до полусмерти, но и настоял пред помещиком и властями, чтобы его обидчиков оставили без наказания.

«Поревнуем возлюбленным Божиим, – увещевает преподобный Серафим, – поревнуем кротости Давида, незлопамятного и доброго к врагам своим». «Не будем и мы делать ничего в отмщение брату нашему…» «Помните, что не в злобе, а в духе правды жив человек. В терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21, 19) и будете Богу подобны, а иначе я не мню, чтобы кто спасся».

Свою любовь к ближним мы необходимо должны проявлять также в делах милосердия и благотворительности. «Раздавай всегда, везде», – вот коротко высказанное отцом Серафимом правило относительно благотворения.

«Должно быть милостиву к убогим и странным; о сем много пеклись великие светильники и отцы Церкви. В отношении к сей добродетели мы должны всеми мерами стараться исполнять следующую заповедь Божию: Будите убо милосерди, якоже и Отец ваш милосерд есть (Лк. 6, 36)». Но «творить милостыню мы должны с душевным благорасположением», и тогда «милостыня много нам добра сделает», хотя бы была мала и незначительна.

«Пример Петра Хлебодара, который за кусок хлеба, поданный нищему, получил прощение во всех его грехах, да подвигнет и нас, – говорил преподобный отец Серафим, – к тому, чтобы и мы были милостивы к ближним, ибо и малая милостыня много способствует к получению Царства Небесного».

«Итак, если мы будем, сколько есть сил, стараться все сие исполнять» в отношении к ближним, увещевал великий Саровский старец и подвижник, «то можем надеяться, что в сердцах наших воссияет свет Божественный, озаряющий нам путь к горнему Иерусалиму».

* * *

Изложенные наставления и заветы преподобного отца Серафима представляют общую норму христианской жизни, христианского поведения, относятся ко всем православным, желающим «содевать спасение» своей души.

Но к преподобному Саровскому подвижнику приходили лица, слишком различные по своему общественному положению, состоянию, возрасту: знатные сановники и простые крестьяне, ученые и неграмотные люди, начальники и подчиненные, богатые и бедные, люди семейные и одинокие, взрослые и дети – и для всех у отца Серафима, кроме общехристианских наставлений, находилось слово совета применительно к их званию, положению и т. д.

В качестве посетителей к преподобному Серафиму являлись высокопоставленные лица, знатные сановники государственной службы. В беседе с ними Преподобный обращал особенное внимание на важность их сана и посему побуждал их, в пример другим, низшим, классам общества, быть верными Святой Православной Церкви, охранять ее от всяких внешних бедствий и колебаний со стороны неправо мудрствующих, быть твердо преданными своему природному Государю и своему отечеству. Указывая своим высоким посетителям на ордена, украшающие их грудь, отец Серафим напоминал им о Христе Иисусе, распятом ради нашего спасения на Кресте, и говорил, что знаки эти должны служить им живою проповедью об обязанностях их, – быть всегда готовыми жертвовать всем, даже, если нужно, самою жизнию, для блага Церкви и родины. «Этого, – говорил святой старец, – ждет от вас народ русский; к тому должна побуждать вас совесть, для сего избрал вас и возвеличил Государь, к этому обязывает Святая Церковь и Сам Господь Бог, ее Основатель и Хранитель». Сам отец Серафим был искренний и горячий патриот и желал во всех русских людях, а в важных сановниках особенно, видеть любовь и преданность к своему отечеству, предрекая ему и в будущем славу и величие.

«У нас вера православная, – говорил Преподобный, – не имеющая никакого порока. Сих ради добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и благочестие, – сих врата адова не одолеют».

Недостаток патриотизма и преданности законной власти в глазах отца Серафима был тяжким грехом. Вот почему Преподобный, как мы знаем, строго, необычайно сурово отнесся к тому военному посетителю, который мечтал о разрушении существующего в нашем отечестве порядка и замышлял «возмутить Россию». Своим безусловным отказом такому лицу в благословении отец Серафим ясно показал как свою горячую преданность законной власти и любовь к отечеству, так равно указал, что и в других он желал бы видеть такие же патриотические чувства.