Каждый выбирает свой путь

Однако мы понимаем, что даже самое сияющее когда-нибудь поблекнет. Новое рано или поздно становится старым. Подписчики отписываются. Люди, что поддерживали, подводят нас. Все самые крепкие связующие нити в нашей жизни спутываются, распутываются и рвутся на наших глазах.

Поэтому мы столь глубоко разочарованы.

Но мы не говорим об этом.

Мы даже считаем, что нам запрещено говорить об этом, или же просто не знаем, как справиться с нашим разочарованием. Особенно на курсах по изучению Библии или же на воскресной службе в церкви. Ибо все говорят: «Будьте благодарны и жизнерадостны, пусть вашими чувствами управляет вера».

И я верю в то, что мы должны быть благодарными и жизнерадостными и дать нашей вере управлять нашими чувствами. Но я также верю, что опасно хранить молчание и притворяться, что разочарования не изнуряют нас.

При помощи замалчиваемых, невыраженных и непобежденных разочарований сатана конструирует свое самое смертоносное оружие против нас и тех, кого мы любим. При их помощи он коварно убеждает нас остаться наедине со своими мыслями, чтобы он смог проскользнуть в них тайком и превратить наши разочарования в саморазрушительные поступки.

Если врагу удастся изолировать нас, он сможет влиять на нас.

Если врагу удастся изолировать нас, он сможет влиять на нас.

И любимая лазейка сатаны – наши разочарования. Враг прокрадывается, как шёпот, остается легким ветерком, и тот нарастает бурей, которую вы даже не замечаете. Но со временем его ненасытная жажда разрушений высвободит из-под спуда целое торнадо, которое он замышлял все это время. Сатана не нашептывает нам, чтобы утешить нас. Он хочет нас раздавить.

Повсюду психологи говорят людям, убитым горем и пришедшим выплакаться на диванах, промоченных слезами, что их отношения потерпели неудачу из-за всего того, что они должны были обсудить, но замолчали.

Если мы не найдем способ справиться с нашими разочарованиями, у нас возникнет искушение дать сатане переписать историю любви Бога к нам как историю поражения и заставить нас серьезно усомниться в нашем Создателе. Зачем же Он создал наши сердца в совершенстве Райского сада, если знал, что из-за нашего грядущего греха мы не будем в нем жить?

Что я имею в виду: когда Адам и Ева согрешили, не мог ли Господь изъять из их сердец знание и жажду совершенства прежде, чем изгнать их из Райского сада? Да, конечно, Он мог это сделать. Но, устранив причину нашего разочарования, Он также отнял бы у нас и великую надежду на то, куда Он нас поведет.

Помните, что это история любви. Мы никогда не поймём, как хорошо надеяться на Истинную Любовь, и не возжелаем такой надежды, если меньшая любовь не будет нас разочаровывать. Острое переживание разочарования во всем по сю сторону вечности порождает недовольство этим миром и заставляет нас стремиться к Богу и жаждать момента, когда мы снова сможем прогуливаться вместе с Ним по Райскому саду. Где мы вновь обретем мир и защиту, где высохнут наши слезы, где исцелятся наши сердца…

Библия начинается с Книги Бытия, в Райском саду. Но никогда не забывайте, что она и кончается в Райском саду, восстановленном в завершающих главах Откровения Иоанна, последней книги Библии.

«И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны». (Откр. 21:3–5)

Обратите внимание на все сочувственные слова, используемые для описания земного существования: плач, вопль, болезнь. Полное разочарование часто сменяется глубокими слезами. Как говорилось ранее, все по эту сторону вечности находится в состоянии распада. Это просто естественный результат греха, вошедшего в мир. Светлые дни оборачиваются темными ночами. Слезы умирающих затмевают смех живых. Мимолетное счастье стирается сменяющим его разочарованием. Эта постоянная угроза нашим глубинным чувствам порождает депрессию, тревогу, черствость и, откровенно говоря, скептицизм в отношении благости Бога.

Разве что…