Читаем Кельнская королевская хроника полностью

В праздник Всех Святых (1 ноября) император устроил собрание князей в Аугсбурге, где появился король Богемии[1078] и получил от императора десять тысяч марок за часть Швабии, которая причиталась его супруге[1079] по праву наследования. Затем император отправился в город Хагенау

[1080], где он провел зиму. Здесь появились граф Тулузы[1081] и граф Прованса[1082]. Граф Тулузы получил от императора маркграфство Прованс и поклялся ему в преданности. А граф Прованса, будучи в возрасте пятидесяти лет, только сейчас был принят императором в рыцарское сословие, лишь потому, что графы полагали, что его родственники уже могли бы не дожить до того времени, когда у них будет рыцарское звание. Он до сих пор так и не стал бы рыцарем, если бы не король Франции[1083]
и король Англии[1084], взявшие в жены его дочерей, всяческими просьбами не убедили бы его принять это звание, так как считали недостойным, что их тесть не был рыцарем. Затем там появились посланники испанской королевы[1085], которая передала императору прекрасных боевых коней и роскошные подарки. Через некоторое время после этого императору сообщили о кончине этой королевы, что очень сильно его опечалило, так как он был ее двоюродным братом.

В том же году после Пасхи от сильного растяжения около солнца появились три серебристых креста, один из которых находился внутри другого, а третий пересекал два других, проходя через солнечный диск. Несмотря на то, что эти кресты народ счел за знамение, причину их появления обнаружили в метеорологических книгах Аристотеля и Сенеки. В том же году Константинополь был осажден греками.

Год 1236

Намереваясь усмирить взбунтовавшихся лангобардов военной силой, император выслал туда пятьсот рыцарей, нанятых за ежемесячное вознаграждение. Их руководителем он назначил знатного, имеющего боевой опыт, человека, Гевеарда из Харнештена[1086], чтобы он в Вероне ждал следующего войска императора. Между тем император прибыл в крепость Марбург, где 1 мая собралось огромное множество народа. Многие сведущие люди подсчитали, что там собрались двенадцать раз по сто тысяч человек обоего пола, чтобы почтить память святой вдовы Елизаветы[1087], чьи прославленные мощи по повелению высших церковных князей были перенесены в золотую раку. Это дело Папа доверил трем епископам, майнцскому[1088]

, трирскому[1089] и гильдесхаймскому[1090], хотя в его выполнении принимали участие еще четыре других епископа и князья. Сперва сам император сдвинул с саркофага камень и надел золотую корону из своей сокровищницы на достопочтенную голову святой вдовы. Наряду с многими другими чудесами, из головы святой текло масло, которое братья Госпиталя Немцев добросовестно и тщательно распределили среди благочестивого народа, желавшего воздвигнуть церковь и алтарь в честь святой вдовы Елизаветы. О ее заслуживающей примера жизни и ее добродетелях сочинили отдельную историю[1091].

Оттуда император направился в Кобленц и призвал рыцарство Нижней Германии выступить против лангобардов, а так как только немногие последовали его призыву, то он привлек к себе рыцарей из Швабии и Альзатии[1092]. Ведя свое войско против лангобардов, он поручил королю Богемии, герцогу Баварии и нескольким епископам захватить землю австрийского герцога за различные злодеяния и преступления, в которых, по общему мнению, обвинялся этот герцог. И вот, они вторглись в Австрию, привлекли на свою сторону дворян этой страны, тех, кого до последнего времени герцог несправедливо притеснял и изгонял со своей земли, разорили всю Австрию и подчинили ее императору, кроме нескольких очень сильных крепостей, где укрылся бежавший герцог.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги