Кемер в объятиях ночи

Про абсент в Википедии написано так: „Абсент — крепкий спиртной напиток зеленого цвета, сильный афродизиак. Еще Пифагор рекомендовал абсент, как средство способствующее деторождению. Изначально производился во Франции из масла Artemisia absinthium (полыни с добавками масел майорана, аниса и некоторых других растений). В 1792 г. доктор Пьер Ординьер составил на бумаге рецепт изготовления абсента и стал первым человеком, который начал распространять этот напиток как панацею от всех болезней. В те времена этот напиток был известен как „Зелёная Фея“. В Англии абсент называли „зеленым имбирем“. Для удержания эфирных масел в растворённом виде требуется высокая концентрация спирта, поэтому абсент имеет крепость до 70–75 %. Однако Абсент опасен для здоровья. Его регулярное употребление приводит к импотенции, а также мышечным и желудочным спазмам. Сегодня абсент можно найти практически в любом большом магазине, продающем алкоголь. Однако, законодатели многих стран предприняли попытку контролировать содержание туйона (основной действующий компонент) в „зеленой фее“. Количество этого вещества по директивам ЕС не должно превышать 10 мг/кг“.

Итак, абсент — напиток, подавляющий мораль. Но что такое вообще мораль? По определению это некая выработанная традициями нормативная система. Но существуют разные и противоположные моральные системы, и бессмысленно говорить, какая из них лучше. В неких племенах принято ходить голыми, спариваться публично, а вот питаться у них — дело интимное. Иногда они любят убить врага и съесть его мозг. Существует мнение, что общечеловеческие ценности практически невозможны именно из-за разнообразия моральных норм. Однополые браки моральные, а вот высасывание мозгов и многоженство аморальные. По идее должен быть какой-то эталон, как единица длины или веса, однако — увы! — такого морального эталона нет.

Так в знаменитой неоконченной повести Пушкина упоминается про знаменитое условие Клеопатры, которая за ночь любви требовала в уплату жизнь любовника. Скучающая молодая княгиня подумывает об этом, ее лишь смущает, что любовник может не исполнить условия и вдруг да не застрелится. Мужчина, который набивается ей в любовники, однако ж, готов рискнуть и намекает ей, что непременно застрелится на следующее же утро после любовной ночи. Княгиня тут задумывается: почему бы и нет? На том набросок, впрочем, и заканчивается. Но суть дела состоит в том, что останавливают ее лишь некие социальные условности. Она не любит этого молодого человека, иначе кто же им мешает просто так переспать, и в то же время провести ночь с мужчиной ей жуть как хочется, ее лишь пугает вопрос, а что же будет потом.

Вадим на это сказал так:

— Я бы на месте парня согласился бы на все ее условия, а ведь наутро она сама будет умолять, чтобы только он не застрелился, а непременно пришел еще. Это примерно та же ситуация, что и здесь, на юге. Условности тут снимаются. Это любовь в чистом виде, когда социальные факторы не играют или, скажем так, почти не играют роли. Владелица предприятия вполне может ласкать в постели официанта или охранника отеля. Разница в годах тут становится не столь важной: можно взять себе в любовники молодого и никто не будет над тобой смеяться, а наоборот, только позавидуют. Однако в повседневной жизни разница в годах — это всегда бомба на будущее, а тут никакого будущего как бы и нет. Безвременье. Хорошо!

Между тем, Григорьев прислушался к своему внутреннему состоянию. Что-то в нем было уже не так, как раньше. Да и вообще с возрастом стали происходить какие-то непонятные биохимические изменения, причем иногда в обратную сторону. Он вдруг почувствовал, что может пить много крепкого алкоголя и даже особо не пьянеть, хотя и того удовольствия выпивка уже не приносила. Что-то произошло внутри организма, изменился обмен веществ. Григорьева это несколько пугало. Он стал бояться изменений в собственном организме: они теперь ничего хорошего уже не предвещали.