Читаем Хакеры сновидений: Архив 7-9 полностью

чпокс, я с тобой полностью согласен. Зачастую всё сваливается на то, что кто-то, например, пренебрегал сталкингом и безупречностью, а делал упор на сновидение или что-то в этом духе, но если присмотреться, то окажется, что учить проще, чем делать =) Просто в своём посте я делал упор именно на изменения в мировоззрении человека, а не с чем-то иным... есть ещё физиологические изменения... ну и... прочие =))) И у медитаторов крыша едет, бывает. Читал я где-то письмо человека, которому народ завидовал и называл очень талантливым, но его талант раскрыл его “третий глаз“ настолько, что глюки были у него постоянно =) Белый свет, очаг, так сказать, любви и осознания вымотал ему нервы настолько, что он стал плаксивым и импульсивным... и всё такое прочее =( Он, кстати, стал христианином, но молиться не мог, потому что как только начинал, перед глазами возникал белый свет и из него выплывало лицо гуру. Надо поискать ссылку, найду, кину... Так что везде есть подводные камни, вернее, рифы =))) И что с ними делать, непонятно. Я вот, например, тоже в христианство из кастанедства ушёл, хоть дримером и остался при этом, так что мнение у меня во многом предвзятое будет =) В общем, думайте сами, я в этом деле пас =)))

serg

чпокс,то ,что появиться взамен,будет этому магу созвучно,или не появится ВООБЩЕ. а насколько это “появившееся взамен“ будет гармонично проявляться - это зависит от множества факторов,и не все из них подконтрольны самому магу...так-то вот...

Миша

>Я вот, например, тоже в христианство из кастанедства ушёл, хоть дримером и остался при этом, так что мнение у меня во многом предвзятое будет =)

Karras, а можно задать вопрос? Чем выражается твой уход из кастанедовства в христианство? Начал церковь посещать, свечки ставить перед иконами?...

И еще: вот ты дал ссылку на Митрополита Антония. Кто ближе к кастанедовству (ну, или к христианству) - Странник или Антоний? И много ли у Антония слов, отличных от тех, которые мы находим в книгах Кастанеды?

Не зря говорят: не так страшен Кастанеда, как прочитавший его. Но ведь то же самое можно сказать и о Библии. В особенности, если перед этим почитать “Молот ведьм“...

чпокс

serg, я считаю, что вот о таких “неподконтрольным самому магу“ факторах должна быть как минимум отдельная глава в любом учебнике Школы.

По поводу безусловной созвучности - спорно. Идешь-то вначале за одним - про то, что получишь к этому “в нагрузку“, говорится вскользь и между строк. Чего там КК сказал когда его попросили “видеть“ - мол мрачно это до чертиков. Я что-то не думаю что это ему “созвучно“... Он наверняка хотел чтоб легко и радостно, а тут...

чпокс

Каррас, насколько я понимаю в христианство уходят вынуждено. Собственно таких направлений не так уж и много. Их можно условно назвать “бхакти“ направления. В чистом виде я плохо себе представляю как их вообще можно практиковать, если не пробило на массу, как отдельных, типа Чабанова (см Хроники).

Христианская мистика - да она работает, по этому поводу попы беспокоились и рассылали разъяснения, потому как народ принялся экспериментировать с “умной молитвой“ и впадать в соблазн “прелестей“... Но тем не менее я себе такую практику очень плохо представляю. Возможно странник разродится книжкой где путно все опишет. Но его похоже тоже пробило, так что фиг его знает. В хрониках упоминаются Искатели которые прошли христианство, мусульманство и пришли к дзену... Я из “добрых“ направлений окромя симорона вообще ничего не нашел :)

Karras

Хм... ну, основное, это то, что я назвал для себя “кодексом чести“. Вот. В смысле когда ИСС из чего-то загадочного и желанного становятся обыденностью, иногда появляется чувство, что неплохо бы было иметь под ногами твёрдую почву. Чтобы не запутаться в мире иллюзий, наверное. И возникает вопрос созвучности... Мне наиболее созвучным оказалось именно христианство, не столько атрибутикой, догматикой и всем прочим, сколько своим отношением к миру. На всякие там разделения на конфесии мне по большому счёту плевать, но вот на всё прочее... Начиная с определённого момента я понял, что мне мешает моё эго, так бы пожалуй можно выразиться. Очень упрощённо и образно говоря, внесение в таблицу мироописания Бога - замечательный способ для попытки это сделать. Только... соврать тут не получится. Это уже не просто идея, надо, действительно, стать его сыном, а не просто “визуализировать ангела-хранителя, готового в любой момент хлопнуть по плечу рукой“ =) Чем-то моё поведение, наверное, напоминает традиции магии хаоса, тем не менее, я не считаю, что в христианство уходят вынужденно, потому что больше никуда не берут. Я считаю, что идеалы христианства - очень хорошая вещь и их вполне можно сделать точкой отсчёта для своей, так сказать, безупречности... а всё остальное... это ведь только техника, так ведь? Сновидение, сталкинг, ОВД, медитация, и ещё куча всего. Важно не то, что ты делаешь, а то, ради чего ты это делаешь, как этот самый Антоний Сурожский писал

sorcen

Странник искожает информацию вот он моральный облик религии.

От летунов все это имхо

чпокс

Перейти на страницу:

Похожие книги

3 шага к осознанности
3 шага к осознанности

Осознанность — это способность проживать настоящий момент и быть в нем на сто процентов. Индийский мудрец Ошо уверен, что и результат, и удовольствие от любого дела будут во много раз больше, если привносить в него осознанность. В книге он рассказывает, как обрести это состояние и сделать его привычкой. Для этого нужно пройти три важных шага — и простых, и сложных одновременно. Сначала — избавиться от чужих мыслей и идей, оставив лишь те, что принадлежат вам; затем — привести в гармонию свои мысли и действия; и далее — отбросить тревогу о будущем и негативные воспоминания о прошлом. Со всей своей мудростью, теплотой и страстью Ошо помогает пройти эти шаги.«Пусть всё возникает из вашей осознанности. И чудо осознанности в том, что ничего не говоря, ничего не делая, она просто растворяет всё, что уродливо в вас, превращая это в прекрасное» (ОШО).

Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука