Характеры и роли

А. К, 19 лет, пишет диплом в институте АН. Как бы нехотя рассказывает сотрудникам о роскошном образе жизни, который ведет ее семья, о шикарных автомобилях, бонне из Германии и о редкой породы белой обезьяне, которая живет у них. В течение полугода раскручивается сценарий о жизни семьи и повадках белой обезьяны. Совершенно случайно выясняется, что все это выдумка. Через какое–то время в своей экспериментальной работе А.К. получает результаты, вызывающие фурор и изменение прежних теорий. При попытке повторить ее эксперименты выясняется, что имеет место откровенная подтасовка результатов.

Безудержные фантазии и лживость начинают настораживать окружающих, толкают их на путь сомнений и часто могут привести к срыванию масок. Развенчание исте–роидной личности, лишение ее ореола исключительности является ахиллесовой пятой данного характера.

«Однако при первом знакомстве многие истерики кажутся обворожительными: они могут быть мягки и вкрадчивы, капризная изменчивость их образа мыслей и настроения производит впечатление подкупающей детской простодушной непосредственности, а отсутствие у них прочных убеждений обусловливает легкую их уступчивость в вопросах принципиальных. Обыкновенно только постепенно вскрываются их отрицательные черты и прежде всего неестественность и фальшивость. Каждый поступок, каждый жест, каждое движение рассчитаны на зрителя, на эффект»(1).

Гениальный Гоголь дает портрет еще одного истероида — Манилова, подчеркивая очарование от его личности при первом знакомстве, которое сменяется вначале недоумением, а затем желанием избегать общения и бежать куда подальше.

ТЕСТИРОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ

Важной чертой истероидного характера является то особое восприятие мира, которое приводит его к отсутствию правды, объективной картины по отношению как окружающего мира, так и других людей и самого себя.

Информация, поступающая в наш аналитический аппарат, всегда проходит некую внутреннюю схему, которая создается установками нашего подсознания. В мозге существует некое «зеркало», где отражается окружающий нас мир, да и мы сами.

Но на пути информационных лучей находится призма из нашей внутренней схемы, лишь пройдя которую, информационные лучи создают картину, в какой–то степени соответствующую действительности. Вся та информация, которая не соответствует нашей внутренней схеме, может быть признана недостоверной и будет затем отсечена.

Одной из волнующих тайн нашего существования является то, насколько наш мозг может создать это «зеркало», чистое и ничем не омраченное, и насколько точно и адекватно может быть отражен в нем окружающий нас мир.

На внутренней схеме циклотимика написано «Как хорош этот мир, и я хочу наслаждаться им». Информация, пропущенная через подобную призму, создает изображение, полное света и красок.

Эпилептоид пропускает информацию через схему «Самое главное — власть над людьми. Я хочу доминировать над окружающими», и на внутреннем «зеркале» создается мрачноватая картина с черно–фиолетовой подсветкой.

Внутренняя схема шизоида всегда недоступна нам, как и отражение действительности, возникающее в глубинах его психики.

Астеник с готовностью открывает перед нами свою внутреннюю схему: «Я люблю вас. Вы лучше меня. Я готов жертвовать собой ради вас», и информация, пропущенная через подобную схему, создает на внутреннем «зеркале» изображение, полное тепла и любви.

Ну, а что же истероид? Его внутренняя схема «Я — замечательный, удивительный, восхитительный и неповторимый. Как я хочу, чтобы вы смотрели только на меня». Подобная призма будет сильнейшим образом деформировать информационные лучи, пропуская на внутреннее «зеркало» лишь те факты, которые подтверждают значимость истероида.

Так эгоцентризм приводит к сильнейшей деформации драгоценного навыка тестирования реальности. Все то, что будет умалять значимость истероида или подвергать ее сомнению, будет безжалостно отсечено и забыто.

Ганушкин прекрасно описывает процесс разрушения способности тестировать реальность, который происходит у истероида под влиянием его нарциссианских установок.

«В то время как одни вещи воспринимаются чрезвычайно отчетливо, чрезвычайно тонко и остро, кроме того, фиксируются даже надолго в сознании в виде очень ярких образов и представлений, другие совершенно игнорируются, не оставляют решительно никакого следа в психике и позднее совершенно не воспринимаются.