Читаем Хазары полностью

8. Сабля. Железо. Государственный Эрмитаж



9. Лемех от плуга. Железо. Государственный Эрмитаж

10. Горшок со знаками, прочерченными до обжига. Глина. Государственный Эрмитаж

11. Виноградарный нож. Железо. Государственный Эрмитаж

12. Кухонный горшок, характерный для болгар Подонья. Глина. Государственный Эрмитаж

13. Кухонный горшок, характерный для алан, населявших Верхнее Подонье. Глина. Белгородский историко-краеведческий музей



14. Фляга с тюркоязычной надписью, сделанной тюркским алфавитом. Глина. Новочеркасский музей истории казачества

15. Кувшин «тмутараканского» типа. Глина. Керченский историко-краеведческий музей

16. Амфора — сосуд для перевозки и хранения жидких продуктов. Глина. Керченский историко-краеведческий музей

17. Две половинки коробочки-дарохранительницы с изображением сидящих львов. Бронза. Государственный Эрмитаж

18. Бляхи от пояса с изображением орла, терзающего зайца, и двух орлов с человеческой фигурой в центре. Бронза. Государственный исторический музей



19. Подвески-амулеты со стилизованной фигуркой всадника на грифоне» Бронза. Государственный Эрмитаж

20. Зеркало. Сплав серебристой бронзы. Белгородский историко-краеведческий музей



21. Бляха с изображением кабанов и птицы. Кость. Государственный Эрмитаж

22. Горлышко бурдюка и прорись изображений на нем. Кость. Государственный Эрмитаж



23. Край хазарского блюда с изображением ритуального свадебного единоборства богатыря с девушкой-богатыршей. Серебро. Государственный Эрмитаж

24. Накладка с изображением морды волка. Кость. Государственный Эрмитаж

25. Стилизованное изображение лошади. Костяная пластина. Государственный Эрмитаж



26. Кистень с прочерченными на нем тамгами. Кость. Государственный Эрмитаж

27. Сосуд, характерный для кочевников (гузов и печенегов). Глина. Государственный Эрмитаж


ХРОНОЛОГИЯ


370 г. Разгром гуннами алан в Нижнем Подолье.

371 г. Захват гуннами Северного Причерноморья.

488—531 гг. Правление персидского шаха Кавада I.

515—516 гг. Нападение гунно-савир на Армению.

540 г. Нападение савир на Закавказье.

552 г. Образование Западнотюркского каганата во главе с каганом Тумынем; нападение савир-хазар на Албанию.

555—567 гг. Борьба Тюркского каганата с эфталитами.

562 г. Разгром савир-хазар Хосроем Апуширваном.

567—571 гг. Покорение Тюркским каганатом хазар и болгар.

576 г. Начало войны между Византией и Тюркским каганатом.

581—593 гг. Междоусобица в Тюркском каганате.

582—602 гг. Правление византийского императора Маврикия.

610—641 гг. Правление византийского императора Ираклия.

626 г. Заключение союза между Ираклием и каганом тюрок, вторжение тюркско-хазарских войск в Закавказье.

627 г. Осада Тбилиси тюрками и византийцами.

628 г. Взятие Тбилиси и покорение Албании.

630—634 гг. Междоусобица в Тюркском каганате.

632 г. Образование Великой Болгарии

650 г. (пример-Образование Хазарского каганата, пая дата)

652 г. Признание арабской власти закавказскими странами.

653—654 гг. Первый поход арабов в Хазарию, разгром арабского войска.

655 г. Захват хазарами части Крыма.

657—659 гг. Гибель Западнотюркского каганата.

660 г. (пример- Перекочевка орды хана Аспаруха на Дунай, ная дата)

682 г. Посольство епископа Исраила из Албании к савирам.

684 г. Нашествие хазар на Закавказье.

695 г. Свержение с престола Юстиниана II и ссылка его в Херсон.

705—711 гг. Правление византийского императора Юстиниана II.

711 г. Казнь Юстиниана II, набег хазар на Закавказье.

713 г. Взятие арабским полководцем Масламой Дербента и вторжение его войск в глубь Хазарин.

717—741 г. Правление византийского императора Льва Исавра.

721 г. Поход Джерраха на Хазарию, взятие Беленджера.

723—724 гг. Походы Джерраха на алан.

730 г. Принятие каганом Буланом иудейской религии.

730—731 гг. Набег хазар на Албанию, взятие Ардебиля, разгром арабского войска Джерраха.

732 г. Брак Константина Копронима — византийского царевича — с сестрой кагана Чичак (Ириной).

732 г. Поход Мервана на Дербент и Беленджер («грязный»).

735 г. Поход Мервана в Хазарию, разгром хазарской армии.

737 г. Принятие каганом мусульманской религии.

740—775 гг. Правление византийского императора Константина Копронима.

786—809 гг. Правление багдадского халифа Харун-ар-Рашида.

787—791 гг. Восстание Иоанна Готского в Крыму.

799—809 гг. Реформы кагана Обадии, официальное принятие иудейской религии.

810—820 гг. Восстание кабаров в каганате («фронда»),

822—836 гг. Вторжение венгров в Причерноморье.

829—842 гг. Правление византийского императора Феофила.

834 г. Построение Саркела.

860—862 гг. Путешествие Константина (Кирилла) в Хазярвп».

883—885 гг. Присоединение древлян северян и радимичей а Руси.

889 г. Вторжение печенегов в южнорусские степи.

890 г. Провозглашение Арпада князем венгров.

894 г. Поход венгров на Дунай.

895 г. Разгром венгров печенегами, уход венгров из Ателькузу.

909 г. Взятие русами острова Абесгуна (на Каспийском море).

912—961 гг. Правление Абдаррахмана III.

913 г. Нападение на хазар печенегов, гузов и асвёв (алан).

913 г. Поход Руси на Каспийское побережье.

915 г. Первое появление печенегов на Руси и мир их с князем Игорем,

922 г. Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное