Химеры старого мира. Из истории психологической войны

На основе созданного ею мифа о превращении капитализма в «строй общего благосостояния» реакционная пропаганда стремится очистить современный империализм от кровавых следов его прежних преступлений и вдобавок отрицать язвы буржуазного общества второй половины XX века. К этому добавляется — чтобы нейтрализовать притягательную силу социализма, — что и капитализм и социализм постепенно сближаются, превращаются в новое «индустриальное общество», поскольку во всех экономически развитых странах в быт внедряется техника: холодильники, телевизоры и т. п., современные виды спорта (теория «конвергенции», которой, между прочим, «кремнологи» обосновывают свои призывы к «идеологическому сосуществованию»). Реакционные теоретики пытаются подобным путем обойти такую «мелочь», как существование в буржуазных странах частной собственности и эксплуатации человека человеком. Эти апологеты капитализма стараются снять с него ответственность за порожденные им страдания людей, порабощение народов, за кризисы и безработицу, за фашизм, за мировые войны XX века, которые унесли десятки миллионов человеческих жизней. Причем не только очистить капитализм от вины за эти бедствия, но и возложить ее на …сами народные массы, ибо именно они якобы являются источником «народного национализма», а от него, мол, и берут начала все испытания, которые пришлось перенести человечеству в современную эпоху.

Буржуазные средства массовой информации вообще и особенно те, которые нацелены на население социалистических стран, буквально каждый день в той или иной форме заняты популяризацией лжетеорий, используя любой предлог — подходящую годовщину и выход в свет очередного «ученого» антисоветского опуса, работы съезда коммунистической партии той или другой страны, научную дискуссию и т. п. А то обходятся и вовсе без предлога, передавая по радио серии якобы «исторических» повествований, либо зачитывая избранные места из «кремнологических» сочинений.

Буржуазная пропаганда с помощью беспрестанного повторения пытается внедрить в сознание масс фальшивую терминологию.

Она неизменно именует «прогрессивными тенденциями» реформизм, «революционностью» — мелкобуржуазное левачество, авантюризм и догматизм и пытается дискредитировать как «догматизм» подлинную верность марксизму — ленинизму.

Империалистические организаторы психологической войны делают особую ставку на одурманивание молодежи, настойчиво распространяя басни о «конфликте поколений» в социалистических странах по аналогии с тем, который действительно происходит на Западе и имеет корни в растущей оппозиции к правящим там реакционным силам. Для завлечения молодежи используются все средства, в том числе спекуляция на ее естественном стремлении познакомиться с новинками науки, литературы, музыки, живописи, театра, кино. Послушаем опять на этот счет откровенное признание Т. Соренсена: «На деле не существует четкой разделительной линии между «политическими» и «развлекательными» программами… Влияние всего этого на отношение за рубежом к Америке нельзя измерить, но оно, несомненно, весьма значительно»

[342].

Идеологический дурман постоянно завертывается в «развлекательную» обертку — таков один из основных приемов психологической войны. Этому посвящена большая часть радиовремени главных империалистических радиостанций. А оно растет с каждым годом. В 1968 году «Голос Америки» вел передачи на 38 языках продолжительностью в 850 часов в неделю, Би — Би — Си — 731 час, «Немецкая волна» (ФРГ) — 721 час [343]

.

Новый этап нашел отражение и в психологической войне против национально — освободительного движения. Освобождение большей части Африки от колониального ига привело к увеличению за 1959–1963 годы втрое бюджетных ассигнований Информационному агентству США для пропаганды в развивающихся странах [344].

Однако и здесь попытки представить США другом развивающихся стран разбивались в столкновении с непреложными фактами действительной политики американского империализма. Жестокая расправа с освободительным движением негров в самих США раскрыла многим африканцам глаза на подлинную суть «американского образа жизни». Попытки американской пропаганды дать удобную для правящих кругов США интерпретацию негритянского вопроса оказались безрезультатными. Аналогичное положение сложилось и в Латинской Америке. Подлинную цену либеральных жестов Вашингтона вроде создания пресловутого «Союза ради прогресса», столь разрекламированного империалистической пропагандой, продемонстрировали попытки вторжения американских наемников на Кубу, интервенция против Доминиканской Республики, участие в переворотах, организованных реакционной военщиной — «гориллами» — и приведших к установлению диктаторских режимов в ряде латиноамериканских стран.