Химеры старого мира. Из истории психологической войны

Большой зал Географического общества, Сен — Жерменский бульвар, 184.

Специально для прессы встреча с Дианой Воген».

Далее в объявлении указывалось, что билеты представители печати получат в соответствии с влиянием их газет и что вечер начнется розыгрышем в лотерею «весьма красивой пишущей машинки» из Нью — Йорка, принадлежащей Диане Воген (стоимость — 400 франков). После этого господин Лео Таксиль сделает доклад «12 лет под церковным знаменем», в котором он сообщит о причинах своего решения прекратить борьбу против масонства. Затем выступит Диана Воген на тему «Низвержение палладизма», объяснит, почему тот стремится оставаться тайной сектой еще 15 лет (до 25 марта 1912 г.), и докажет главные разоблачения относительно этого зловредного союза, что явится триумфом церкви над франкмасонскими ложами[73].

…Просторный зал Географического общества был переполнен. Черные сутаны священников контрастировали с вечерними туалетами дам. Вечер начался, как и было объявлено, лотереей. Счастливцем, выигравшим машинку, на которой дочь Битру рассылала свои послания епископам и кардиналам, оказался представитель какой‑то константинопольской газеты, некий Икдам.

А потом выступил Таксиль. Уже первые его слова вызвали удивленный ропот в зале, который по мере того, как докладчик продолжал свое выступление, то и дело перерастал в негодующий хор голосов, в угрожающие выкрики: «Иуда! Негодяй! Мошенник! Каналья! Бандит!», оскорбления и вопли бессильной ярости со стороны собравшегося духовенства. Только друзья докладчика, находившиеся вблизи трибуны, спасли его от физической расправы со стороны обезумевших патеров.

А Таксиль заявил, что он хочет положить конец мистификации, продолжавшейся целых 12 лет, и выразил ироническую благодарность католическим газетам и журналам, которые столь помогли в его осуществлении. Лео Таксиль — это литературный псевдоним Габриеля Антуана Жоган — Пажеса — писатель, еще ранее приобревший известность рядом антиклерикальных сочинений, в том числе: «Отравитель Лев XIII», «Святые любители порнографии», «Любовные похождения папы Пия IX». За последнюю работу Таксиль в 1881 году попал под суд — церковники состряпали процесс против него, обвинив в клевете. Таксиль задумал нанести ответный удар. Он решил проникнуть в стан врага и заставить его разоблачить самого себя в глазах миллионов образованных людей. Таков был план Таксиля. Писатель, бичевавший козни иезуитского ордена, решил бороться его же оружием. Прежде всего, для успеха своего плана Таксиль должен был вернуться в лоно католицизма, причем покаяться таким образом, чтобы у церкви не осталось ни малейшего сомнения в его разрыве е масонским прошлым[74].

Он избрал удобный момент, когда папа Лев XIII опубликовал в 1884 году энциклику «Род человеческий», который, как указывалось в ней, оказывается, разделен на два противоположных царства — на верных святой матери — церкви и приверженцев сатаны, штаб — квартирой которых являются масонские ложи. Таксиль явился к местному кюре и сказал, что глубоко раскаивается в сочинении антиклерикальных произведений, порвал с масонством и жаждет вернуться в лоно святой церкви, чтобы посильными трудами загладить причиненное им зло.

Друзья Таксиля были в полном недоумении, хотя он и загадочно заявил некоторым из самых близких приятелей, что «своим раскаянием он их не предает». Канцио, зятю Гарибальди, Таксиль сообщил о своих планах, но тот счел, что его хотят одурачить.

Даже жене Таксиль очень не скоро признался, что разыгрывает комедию. Вражда со стороны прежних друзей стала для Таксиля лучшим свидетельством искренности его обращения. Однако всего этого было еще недостаточно, чтобы преодолеть недоверие иезуитов, которых мистификатор просил наставлять его в правилах веры. Церковные власти поручили Таксиля самым опытным и хитрым братьям, провести которых оказалось нелегкой задачей.

Но Таксиль справился с ней и стал фабриковать одну за другой книги о «палладизме», развивая утверждение папы, что масоны — слуги дьявола. Все новые открытия, все большие бессмыслица и непристойности и все более шумное одобрение католической прессы, огромные тиражи, многочисленные иностранные переводы.

Во всеоружии такой подготовки в июне 1887 года Таксиль направился в главный штаб врага — в Ватикан. Раскаявшегося безбожника с почетом приняли кардиналы Пароки и Камполла, которые уверяли его, что им будто бы давно были известны изобретенные Таксилем козни Люцифера и его масонских приспешников [75]. Начало было многообещающим. Вскоре Таксиля, целое утро репетировавшего перед зеркалом свою роль экзальтированного католического фанатика, принял Лев XIII. Папа сказал, что жизнь Таксиля нужна церкви для борьбы против масонов, что он прочел все его книги, направленные против этой секты, и держит их постоянно в своей личной библиотеке. Особенное впечатление произвели на папу разоблачения относительно руководства «сатанинским движением» [76].