Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии

У Холотропного Дыхания есть и несколько других характеристик, отличающих его от подходов, используемых различными духовными системами и современными формами переживательной психотерапии. Первая из них – использование тщательно подобранной мощной эмоциональной музыки, заимствованной из различных духовных традиций, туземных культур, а также из сочинений классических и современных композиторов. Это существенная часть метода Холотропного Дыхания, и фасилитаторы тратят много времени и усилий на нахождение наиболее эффективных и подходящих отрывков музыки для разных стадий сеанса. Вторая отличительная особенность нашей практики работы с дыханием – это то, что мы работаем в парах, где участники по очереди выступают в ролях дышащих и сиделок. Мы также разработали уникальную форму работы с телом, высвобождающей энергию, которая не входит в другие методы работы с дыханием. Кроме того, отличительными чертами Холотропного Дыхания являются способ проведения групп проработки и использование мандал.

Однако, то, что отличает Холотропное Дыхание от других дыхательных методов более, чем что-либо другое – это всесторонняя теоретическая схема, основанная на десятилетиях исследований холотропных состояний сознания и прочно связанная с трансперсональной психологией и новой парадигмой в науке (Grof 1985 и 2000). Попытки вносить некоторую степень интеллектуальной строгости в иначе чрезвычайно спорную область делают Холотропное Дыхание приемлемым для непредубежденных специалистов, получивших научное образование. Это, в особенности, отличает Холотропное Дыхание от ребёфинга Леонарда Орра. Вопросы о сходствах и различиях этих двух методов относятся к числу тем, чаще всего затрагиваемых в обсуждениях.

Практика ребёфинга, несомненно, представляет собой очень мощную и эффективную форму самоисследования и терапии. Однако теоретические рассуждения Леонарда Орра носят довольно упрощенный характер, а его терапевтический жаргон имеет мало шансов быть принятым в профессиональных кругах. Это можно проиллюстрировать его знаменитыми «Пятью главными вещами в жизни», к которым он относит: 1) травму рождения; 2) специфические отрицательные мысленные структуры; 3) синдром родительского неодобрения; 4) бессознательное желание смерти; и 5) влияния из других жизней. Хотя участвующие в сеансах работы с дыханием, несомненно, встречаются со всеми пятью этими темами, перечень крайне неполон и едва ли может считаться всеобъемлющей концептуальной схемой. Метод ребёфинга привлек многих профессионалов своей эффективностью в качестве мощного и новаторского терапевтического инструмента, однако, это произошло скорее вопреки экскурсам Леонарда Отта в теорию психиатрии, нежели благодаря им.

В заключение следует сказать, что общие аспекты разных дыхательных техник важнее, чем различия между ними. С незапамятных времен дыхание считалось не только жизненно необходимой функцией тела, но и деятельностью, соединяющей физический мир (воздух) с человеческим телом, психикой и духом. Его удивительный потенциал в качестве важного инструмента в ритуальной и духовной жизни человечества, а также в различных целительских практиках, неоднократно подтверждался в самых разных странах, культурах и исторических эпохах.

Библиография

1. Alexander, F. 1950. Psychosomatic Medicine. New York: W. W. Norton.

2. Aristotle, 2006. Poetics (Joe Sachs, transl.). Newbury Port, MA: Focus Philosophical Library, Pullins Press. (Аристотель, «Поэтика», М. «Мысль», 1976)

3. Bindrim, P. 1968. “A Report on A Nude Marathon.” Psychotherapy: Research and Practice 5,3:180–188, Fall.

4. Bindrim, P. 1969. “Nudity As A Quick Grab for Intimacy in Group Therapy.” Pschology Today 3,1:24–28, June.

5. Blanck, G. and Blanck, R. 1974. Ego Psychology I: Theory and Practice. New York: Columbia University Press.

6. Blanck G. and Blanck, R. 1979. Ego Psychology II: New York: Columbia University Press.

7. Blin-Lery, B. and Chavas B. 2009. Gu'erir l» ego, r'ev'eler l»^etre: le d'efi des th'erapies transpersonnelles. Paris: Edition Tr'edaniel.

8. Bohm, D. 1980. Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge and Kegan Paul.

9. Browne, I. 1990. “Psychological Trauma, or Unexperienced Experience.” Re-Vision Journal 12(4):21–34,

10. Bubeev, Y. A. and Kozlov. 2001 a. “Experimental Psychophysiological and Neurophysiological Study of Intensive Breathing.” In: Holotropic Breathwork: Theory, Practice, Researches, Clinical Applications (V. Maykov and V. Kozlov, eds.). Moscow: Publications of the Institute of Transpersonal Psychology. (Бубеев Ю.А., Козлов В.В. «Экспериментальное психофизиологическое и нейрофизиологическое изучение интенсивного дыхания» В сб. «Холотропное Дыхание: Теория, практика, исследования, клиническое применение» под редакцией В.В. Козлова и В.В. Майкова, Москва, Изд-во Трансперсонального Института.