Читаем Хорошая жизнь полностью

Чай и бандероль с шоколадом Кирилл получил от меня в качестве подарка на следующий день. Он очень обрадовался. Инга на следующий день пыталась выяснить, что произошло. В ответ на мои слова «наступил конец» решила попросить прощения. Услышав, что дело не в обиде, поэтому не в прощении долго не могла понять, в чем же тогда. Что такое точка невозвращения, Инга не знает, а объяснить ей это невозможно. Аленка жалела, что не смогла приехать. Стасик с Галей больше не появлялись. Марусе удалось убедить меня в том, что стыдиться мексиканского сериала незачем. Просто есть люди, которые умеют выйти безобразно и навсегда. А Вера сохранила лицо. В результате все получили ровно то, чего хотели. На долгую, долгую память. И это справедливо.

Культура

Морозным, солнечным днем, скит принял меня с распростертыми объятьями. Маленькая церквушка, маленький домик, похожий на барак, облупившаяся штукатурка, вокруг голубые ели и снег. Я приехала в скит с острым бронхитом. За это мне выдали валенки, показали, как правильно топить в келье печь, вручили дровишки. В каждой келье старого барака встроена печь. Днем ее топить незачем, а если топить вечером, тепла не хватит до утра. В двенадцать ночи я растапливала печь, за три часа дрова сгорали, уголь привезти никто не додумался. В четыре утра жуткий холод будил нескольких сестер, отправившихся поднимать эту целину. И меня тоже.

Барак не приспособлен для нашей жизни, но Игуменье нужно объять необъятное. Сестре, заведовавшей в монастыре хозяйством, очень хотелось стать Игуменьей хоть чего-нибудь. В мужском монастыре можно стремиться к рукоположению, а в женском только продвигаться по карьерной лестнице. Наш Митрополит не любил монахиню Филарету за то, что вместо лавочки у храма она установила огромное бревно, выкрашенное в зеленый цвет. На нем можно сидеть, но Митрополит был снобом. Бревно не казалось ему аристократической лавочкой. Да и посаженная Филаретой возле церкви четвертая по счету елка не прижилась. Больше ничего плохого Филарета не сделала, однако бревна и елок оказалось достаточно для того, чтобы искать повод от нее избавиться. К зиме повод нашли, предложили ей возглавить скит и пригласить с собой несколько сестер из новеньких. С новобранцами провели воспитательную работу, объяснив им, где сейчас нужны рабочие руки. У Филареты появилась короткая свита. Чтобы в скиту не скучали, иногда туда посылали матерых сестер. Они отбывали в скиту по неделе. Впечатлений от жизни в лесу хватало на полгода.

Филарета купила корову и несколько кур. С молоком у коровы дела обстояли плохо, зато у кур дела с яйцами были еще хуже. Каждое утро Филарета приходила в гости к корове и зачем-то гладила ее. Корова всякий раз недоумевала. Потом Филарета отправлялась в курятник искать яйца. За время моего пребывания в скиту она нашла всего три яйца. Решив, что яйца из курятника крадут крысы, Филарета запирала в курятнике кота Васю. Васю не интересовали ни куры, ни яйца. Он спокойно спал, обняв петуха, ему было тепло. Когда Филарета ругала Васю, он отправлялся строгать заледеневшую камбалу, лежавшую в пристройке к бараку. Привычные для горожан удобства в скиту заменяли ведра, по одному на каждую келью. И один на всех престарелый умывальник. В него нужно доливать воду. Где сестры мылись целиком, я не знаю. Наверное, как и я, по частям протирали себя в кельях.

Свою келью Филарета превратила в точное подобие кельи игуменской. Посреди совершенной разрухи, келья Филареты устлана красивыми, теплыми коврами. В ее келье заделаны окна, на окнах шторы, стол, стулья, диван, кресла. Каждый вечер Филарета жгла у себя ладан, а потом натиралась ароматическими маслами, от которых меня тошнило. Она старалась казаться мирной и благообразной, но я всегда видела в ней карьеристку. Она не могла внятно выполнять монастырское послушание завхоза, поэтому ей никогда бы не удалось разумно управлять другими.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза