Хождение с Богом

Такого рода навязчивые идеи не отличаются от обычной обеспокоенности. Даже если в каких-то взаимоотношениях, планах или событиях действительно есть причина для беспокойства, вы скоро увидите, что как только вы начинаете беспокоиться, вы окажетесь в этом состоянии, и уже независимо от ситуации. И как только вы окажетесь в состоянии беспокойства, ваше воображение будет превращать все обстоятельства в дальнейший повод для беспокойства. Вы просыпаетесь ночью и начинаете думать: «Я что-то слышал?» Если вы уязвимы для страхов, которые любят пугать людей по ночам, тогда догадайтесь, что вы услышите в действительности, сидя в кровати и подоткнув под себя одеяло. Тогда по ночам вокруг вас действительно будут и звуки, и очертания, и все, что угодно. Это и есть тот самый цикл, о котором я говорил.

По плодам их познаете их. Мои навязчивые идеи принесли мне только душевные страдания, которые снова и снова использовал сатана-оппортунист. Мне пришлось подчинить мое воображение владычеству Бога, отдать под водительство Духа Святого. Оно несвободно, безрассудно и неконтролируемо, а потому не освящено. «Мы пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5). Именно это я и должен был сделать. Мне нужно было укротить мое воображение.

Теперь больше нет рассуждений. Это так нечестиво. Воображение измучило меня и наполнило мою душу страданием. Мне понадобилось время и серьезные усилия, чтобы подчинить контролю воображение, которое прежде никогда не укрощалось. Но теперь все приходит в норму. И плодом этого является мир и намного больше покоя в моей внутренней жизни. Я освящаю мое воображение владычеством Иисуса Христа.

Со временем будет ясно

На прошлой неделе мы с Гэри и Крегом провели два дня вместе, отдыхая, попивая кофе и рассуждая о будущем нашего служения. Когда мы организовали наше служение, которое стало «Искупленным сердцем», Крег выдвинул идею о триедином руководстве и совместном подходе к управлению царством. Ни один человек не может сказать окончательное слово. Никто не может быть абсолютным правителем. Поэтому мы руководили втроем. Поэтому со временем мы выработали методы управления как единая команда. Главным для нас является слышание голоса Божьего. Мы слушаем вместе. Не могу сказать, сколько напряженных ситуаций мы предотвратили, сколько собраний отменили за ненадобностью и скольких конфликтов мы избежали, потому что все втроем останавливались, чтобы услышать Бога. Вместе.

Я не хотел ехать в Канаду на событие 2006 года. Гэри считал, что ехать нужно. Как и Крег. Договориться в такой непроходимой ситуации невозможно, или, если очень хочется, говорить придется часами. Мы остановились и вопросили Бога. «Езжайте», — сказал Он. И все. Вопросы к Богу о Его воле являются великим хранителем взаимоотношений, потому что у вас не возникает томительного желания, «чтобы Крег в это не вмешивался». Или же отравляющей подспудной уверенности в том, что вы правы, «но почему же тогда Гэри не признает этого?» Также не возникает тяги все держать под своим контролем. Все, что для этого нужно, — просто слушать Бога.

Остановитесь на минутку. Слушание Бога будет невыразимым источником водительства и облегчения для лидеров церквей, служений и деловых людей, если они примут такой подход в принятии повседневных решений. Спросите Бога. Прислушайтесь к Его голосу. Вместе. Подчинитесь тому, что слышите. Подумайте обо всех глупостях, которых можно избежать, и обо всех благородных вещах, которые Бог приготовил нам исполнить. Это действительно акт смирения, посредством которого мы признаем, что у нас не хватает сообразительности, чтобы справиться со всем, и потому нам нужен Божий совет. Как в малых вещах, так и в больших.

Так или иначе, на прошлой неделе у нас появилась одна из многих возможностей, когда мы уселись перед чистым листом и молились, разговаривали и дали Богу вести нас как во взаимоотношениях между нами, так и относительно планов для служения. Пожалуй, самой лучшей частью наших блужданий была возможность послушать, как мои друзья рассуждают о вещах, которые Бог делает в их жизни и к которым Он их призывает. Я почувствовал облегчение.

Видите ли, когда мы имеем взаимоотношения, когда мы просто живем рядом с другими людьми, рано или поздно мы столкнемся с их обстоятельствами, нечистыми или неисцеленными частями их личности. Как и они с нашими. Жизнь в общине подобна жизни стада дикобразов в одной норе. Мы все сталкиваемся друг с другом. И возникает вопрос: «Что делать с тем, что я вижу?» Я не говорю о коллизии или столкновении с острыми углами в жизни кого-то другого. Скорее, что делать, когда вы постоянно натыкаетесь на те места в жизни человека, которые причиняют боль и ему, и другим людям, включая вас, а также вредят той работе, которую Бог поручил им? Нужно ли поднимать вопрос об этом?

Спросите Бога.