Читаем Храм во имя святых мучеников Флора и Лавра в Ямской Коломенской слободе на Зацепе полностью

Панорама Замоскворечья. Фотография 1867 года.


31 июля 1833 года Скорбященской церкви, что в Ямской Коломенской слободе священник Алексей Иванов с причтом, старостой церковным, московским третьей гильдии купцом Василием Степановым Скворцовым и прихожанами обратились к высокопреосвященнейшему Филарету, митрополиту Московскому и Коломенскому с особым прошением. Они просили о дозволении соорудить вновь каменное церковное здание вместо настоящей, приходящей в ветхость, приходской церкви. При прошении владыке был представлен новый план, вместо прежнего, не одобренного Комиссиею для строений в Москве, сочиненный вновь архитектором, академиком Шестаковым. На плане значилось предполагаемое церковное здание с прибавлением в трапезе, с северной стороны придела во имя святых мучеников Флора и Лавра. На осуществление строительства нового здания храма планировалось потратить, собранную, хранящуюся в Сохранной Казне сумму в 22405 рублей, «которая значительно должна быть, по сие время, умножена процентами».


Святитель Филарет (Дроздов), Митрополит Московский и Коломенский. Неизвестный художник. Вторая четверть XIX века.


В сентябре из Комиссии для строений был получен ответ, в котором говорилось, что «представленные в Комиссию план, фасад и профиль на постройку вновь каменной церкви во имя Скорбящей Божией Матери, что в Коломенской Ямской слободе, по разсмотрении г. архитектора Козловского оказались с правилами архитектуры сходными. Почему Комиссия постройку церкви дозволяет с тем, чтобы оная произведена была под надзором опытного архитектора и каменных дел мастера, с железными связями и укреплениями». 12 ноября 1833 года было решено выдать просителям из Консистории храмозданную грамоту. При грамоте были даны наставления причту и старосте, чтобы они, хранившуюся в Сохранной Казне сумму «получили не вдруг, а брали оную по мере надобности в строении церкви, и получаемые деньги вносили в приход и потом в расход, по надлежащему. О наблюдении за сим, к благочинному послан указ».


Церковь свв. мчч. Флора и Лавра в Ямской Коломенской слободе, на Зацепе с колокольней. Фотогравюра 1840–х гг.


Примечательно, что хранившаяся в Сохранной Казне церковная сумма, предназначенная для строительства нового здания храма, в большей своей части состояла из многолетних пожертвований предыдущего церковного старосты, московского купца Петра Артамонова Котельникова. Большие вклады на построение придела свв. мчч. Флора и Лавра сделали также московские купцы Иван Елисееф Бекотоф и Николай Ефимиев Жуков, также ранее бывшие церковными старостами храма.


Записка с автографом священника Алексия Иванова о проведении Причастия в Скорбященском, Ямской Коломенской слободы, храме. 1829 год.


В 1839 году новое здание храма было окончено постройкою; в нем были устроены, ныне существующие престолы: главный – в честь иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость, и придельные – во имя свв. апп. Петра и Павла и свв. мчч. Флора и Лавра.


Свидетельство, данное прихожанину Скорбященского храма, что в Ямской Коломенской слободе за подписью настоятеля Алексия Богданова с приложением церковной печати.  1850 год.


В дальнейшем были предприняты частичные переделки и доработки, построенного в 1839 году здания храма. Так, в 1861 году был разобран главный четверик храма, а в 1862 году – построена и освящена нынешняя главная церковь в честь иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость.

Среди благотворителей–прихожан хочется отметить ктитора храма, Василия Степановича Скворцова. В 1843 году староста церковный, московский купец В. С. Скворцов вошел с прошением к высокопреосвященнейшему Филарету, в котором объяснял, что в прошлом 1842 году, 4 ноября, куплен им небольшой деревянный, на каменном фундаменте дом, «находящийся в самом близком разстоянии от сей церкви, в смежности с богадельнею, как значится по плану». Желая способствовать благоустройству и украшению церкви, староста Скворцов принял решение «означенный купленный дом, вместе с землею под оным находящеюся, присоединить к богадельне и предоставить в неотъемлемую собственность церкви». После проверки Московским Губернским Правлением и Московской Городской Шестигласной Думой чистоты сделки, купленный старостой Скворцовым дом перешел во владение церкви Всех скорбящих Радость (свв. мчч. Флора и Лавра), в Ямской Коломенской слободе.


Архитектурный чертеж нового здания храма в стиле ампир.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература