Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов

Это разом выяснит истинный характер православия как основы жизни, как идеальной основы, сознательно принимаемой нашим союзом. Это разом опровергнет все клеветы врагов, старающихся отождествить понятие о православии с понятием о религиозном застое, о мертвенном формализме фанатического поклонения мертвящей букве и ретроградном стремлении вернуться вспять, вместо того, чтобы путём осуществления православно-христианского идеала идти вперёд – иными путями, нежели враги наши, но к большему и высшему благу для всех, чем то благо, которое они понимают и предлагают. Это разом успокоит совесть тех, которые в настоящее время недостаточно понимают, что

истинное православие не только не враг свободы духа и жизни, но, напротив, единственная верная гарантия возможности свободы для людей сумами и сердцами, дисциплинированными любовью, способных пользоваться свободой в жизни, не злоупотребляя ею, поймут, что торжество истинного православия приведёт к мирному единению между царём, его правительством и всеми народами, входящими в состав России, сплотит цементом любви

, обратит призрачное единство покорённых нами народов в органическое, сознательное единство любовью объединенного нами братства народов, что торжество истинного православия – лучший залог мирного благоденствия для всех национальностей, лучший залог

любовного уважения прав всех вероисповеданий, входящих в состав нашей России. Скажем громко всё это, скажем, что мы желаем торжества православия не в смысле насильственного обращения в православие, а в смысле честной жизни по православной правде всех православных людей, не в смысле борьбы против всего неправославного, а в смысле ограждения свободы православия от всяких на пего посягательств

, сохранения для православных русских людей православной основы жизни, согласования личной, семейной, социальной и политической жизни православной России с православной правдой, сознавая, что именно в этом высшее благо не только для пас, русских православных людей, но и для всех национальностей и вероисповеданий, входящих в состав великой Русской империи, на национальную самобытность и свободу религиозной совести которых мы покушаться не желаем, для всего человечества, в жизни которого мы призваны сказать своё слово, осуществить своё предназначение. Это слово – православие, это предназначение – осуществление православной правды в нашей жизни. Мы никому не навязываем это слово и это предназначение и никому не позволим навязывать нам и нашей России иное. Это справедливо, и все справедливые люди с нами в этом согласятся. Скажем же эту благую весть, это слово любви, покаемся во всём, что в словах и делах наших затемняло понимание этой правды, было изменой ей и клеветой на неё. Призовём все добрые силы страны соединиться с нами на этом пути для дружного совместного труда во благо всей единой, могучей и мирно благоденствующей России!

Не менее, а ещё более нуждается в выяснении вопрос о том, как мы понимаем слово «самодержавие». Враги наши всего более и с наибольшей злобой оклеветали, извратили именно это понятие. Сознаем и покаемся в том, что сами мы допустили их совершить подлог, не только в достаточной степени не выяснив наше понимание, но даже слишком часто выказывая несомненные признаки того, что сами это понятие недостаточно продумали и не умеем его с убеждением защищать. Для слишком многих из нас оно – унаследованный от предков инстинкт, дорогая национальная традиция, а не сознательный идеал, продуманный, ясно сознанный, сознательно принимаемый нами как разумная и благая основа жизни. Вот почему так многие из нас умеют только волноваться и негодовать, когда на этот дорогой для нас принцип посягают, и не умеют в защиту его высказать что-либо убедительное и сколько-нибудь соответствующее его действительной жизненной ценности.