Христианство. Как все начиналось

1 Gerth, H.H. and Wright Mills, C. (eds.), From Max Weber: Essays in Sociology . Routledge, London, 1991, pp. 248–249.

2 Segal, J.B., “Popular Religion in Ancient Israel”, Journal of Jewish Studies 26 (1976), pp. 1–22.

3 Taylor, J., «“Roots, Remedies and Properties of Stones”: The Essenes, Qumran and Dead Sea Pharmacology», Journal of Jewish Studies 60 (2009), pp. 236.

Глава 2

1 Vermes, G., The Authentic Gospel of Jesus . Penguin, London, 2004, pp. 427–430.

2 Authentic Gospel , pp. 376–397. См. также Vermes, G., Jesus in the Jewish World. SCM, London, 2010, pp. 224–235.

3 Hahn, F., The Titles of Jesus in Christology

. Lutterworth Press, Cambridge, 1969, p. 307.

4 Jeremias, J., The Prayers of Jesus . SCM: London, 1977, pp. 57–65.

5 Vermes, G., Jesus and the World of Judaism. SCM, London, 1983, pp. 41–42. Самое сильное и убедительное опровержение см. в: Barr, J., ‘Abba isn’t Daddy’, Journal of Theological Studies 39 (1988), pp. 28–47.

6 Benedict XVI/J.Ratzinger, Jesus of Nazareth, Part 2, Holy Week . Catholic Truth Society, London, 2011, pp. 161–162.

7 Vermes, G., Jesus the Jew , Collins, London, 1973, pp. 168–173, 180–183.

8 Vermes, G., Jesus the Jew , Collins, London, 1973, p. 173.

9 Vermes, G., Jesus the Jew , Collins, London, 1973, pp. 123–127.

10 Käsemann, E., Essays on New Testament Themes

, SCM: London, 1964, p. 101.

11 Essays on New Testament Themes , p. 38. 12 Vermes, G., The Changing Faces of Jesus , Penguin, London, 2001, pp. 218–219.

Глава 3

1 Broadhead, E.K., Jewish Ways of Following Jesus: Redrawing the Religious Map of Antiquity . Mohr Siebeck, Tübingen, 2010.

Глава 4

1 Sherwin-White, A.N., Roman Society and Roman Law in the New Testament. Clarendon, Oxford, 1963, pp. 151–153.

2 G.Vermes, Scripture and Tradition in Judaism . Brill: Leiden, 1961, pp. 193–227.

3 Vermes, The Changing Faces of Jesus

, 2001, pp. 78–79.

4 G.Lüdemann, Paul, The Founder of Christianity . Prometheus Books, Amherst, N.Y., 2002.

5 Cross, F.L. and Livingstone, E.A. (eds.), The Oxford Dictionary of the Christian Church . 3rd edn, Oxford University Press, Oxford, 1997, p. 1048.

Глава 5

1 A.Loisy, Le Quatrième Évangile , Emile Nourry, Paris, 1921.

2 Barrett, C.K., The Prologue of St. John’s Gospel . Athlone Press, London, 1971, pp. 27–28.

3 Brown, R. The Gospel According to John I–XII . Doubleday, New York, 1966, pp. 18–23.

4 Ashton, J., Studying John: Approaches to the Fourth Gospel . Oxford, Oxford University Press, 1994, p. 6.

5 Bultmann, R., The Gospel of St. John: A Commentary

. Blackwell, Oxford, 1971, p. 12.

6 Vermes, G., Jesus: Nativity – Passion – Resurrection . Penguin, London, 2010, pp. 157–162

Глава 6

1 Grillmeier, A., Christ in Christian Tradition. Vol. 1, From the Apostolic Age to Chalcedon (451) . 2nd rev. edn, Mowbrays, London/Oxford, 1975

2 Roberts, A., and Donaldson, J. (eds.), The Ante-Nicene Christian Library: The Writings of the Fathers Down to AD 325 . T.&T. Clark, Edinburgh, 1867–1873. Серия доступна на сайтах Christian Classics Ethereal Library (www.ccel.org/fathers.html) и New Advent (www.newadvent.org/fathers/index.html).

3 Грузинский перевод Дидахе развивает богословие последней фразы, добавляя: «Тогда мир увидит Господа Иисуса Христа, Сына Человеческого, который есть Сын Божий, идущего по облакам небесным». Это явно поздняя вставка, причем не единственный в грузинском переводе отход от оригинала.

4 Audet, J.-P., La Didachè: L’Instruction des apôtres . Études Bibliques, Gabalda, Paris, 1958, p. 428.

5 Относительно Варнавы см. Prigent, P., Les Testimonia dans le christianisme primitif: L’Epоtre de Barnabé I–XVI et ses sources . Gabalda, Paris, 1961.

Глава 7

1 Goodman, M., Rome and Jerusalem . Penguin, London, 2007, pp. 445–511.