Христианство. Католичество. Реформация

А. В действительности, совесть молодого монаха Мартина терзалась многими сомнениями. В центре этих сомнений у него стоял самый главный вопрос: как я могу быть оправдан перед Богом? Дает ли точное выполнение церковных предписаний все возможности спасения человеку?

Именно такие вопросы не давали молодому Лютеру покоя ни днем, ни ночью. Часто даже ответы монастырского руководства не удовлетворяли его. Обычно он обращался со всеми сомнениями к духовному отцу Иоганну фон Штаупицу, который был в то время провинциальным викарием августинского ордена. Он по-отечески утешал брата Мартина и советовал ему все страхи и тревоги доверить Христу и Его Кресту.

С 1513 года Лютер в Виттенбергском университете читал лекции о псалмах и о посланиях апостола Павла к Римлянам, Галатам и Евреям. Уже сами темы лекций свидетельствовали о том, что в будущем реформаторе созревали новые переживания и взгляды. В центре чтений появились совсем новые взаимосвязи и смыслы: слова о смирении и гордыне человека, о суде, об уверовании в Евангелие получили новое звучание.

Б. Согласно Лютеру, человеку необходимо смириться – преклониться перед праведностью Бога, показанной в смерти Спасителя на Кресте. Только так он и сможет обрести прощение у Бога. Внешние церковные церемонии и буквальное их исполнение, мол, мало помогают этому.

Следует не лишний раз подчеркнуть: для реформатора подобные признания явились результатом его личной внутренней борьбы. В то время он и переживал особые откровения Божией милости. Так, в ночном одиночестве, находясь в монастырской башне, он же, еще раз перечитал слова апостола Павла к римлянам.

В 1530 г., уже по ходу Реформации, это и отразилось и в тексте Аугсбургского Вероисповедания (AB):

«1. Далее наши церкви учат, что люди не могут оправдаться пред Богом собственными силами, заслугами или делами, но они оправдываются даром ради Христа, верой, 2. когда они веруют, что принимаются с благосклонностью, и что их грехи прощены ради Христа, Который Своей смертью искупил наши грехи. 3. Эту веру Бог вменяет нам в праведность перед Ним (о чем сказано в Рим. 3 и 4)» [386].