Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Польский или малорусский вертеп представляет собой небольшой деревянный ящик или домик в два яруса; в верхнем представляется серьезная часть "действия" (духовная), а в нижнем – интермедия. Рукой бойкого хожалого (называемого вертепщиком), скрытого позади, невидимо для зрителей приводятся в движение куклы и фигуры, за которых вертепщик сам говорит, сообразно роли изменяя голос. Вместе с Вертепом носят обыкновенно "звезду". Прологом к вертепному представлению служит пение КОЛЯДОК… После вступительного хора является пономарь, приглашающий повсюду возвестить о рождении Спасителя. Действие сопровождается рядом священных кантов, прерываемых отдельными явлениями, в которых изображается: поклонение пастухов, Ирод и три царя, избиение младенцев, плач Рахили и смерть Ирода, которого дьявол тащит в ад» [988:00].

Так вот, в конце XX века отец Августин искал «решения возрождения Крестовоздвиженского храма, который остался на территории войсковой части (на Фиоленте – Авт.)… Мечтал он… о создании РОЖДЕСТВЕНСКОГО ВЕРТЕПА В ОДНОЙ ИЗ НЕБОЛЬШИХ ПЕЩЕР ПЕРЕД ХРАМОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА» [429:1], с. 19. Не исключено, что раньше в Свято-Георгиевском монастыре Рождественский вертеп существовал, и именно поэтому его пытались здесь возродить.

Кроме пещерного храма Рождества Христова на Фиоленте были и другие древние пещерные церкви. Известно о них следующее. В конце XIX века, «осматривая территорию монастыря, Никандр обратил внимание на полузасыпанную пещеру в горе позади храма Святого Георгия и, узнав от монахов, что это "остатки древней пещерной церкви, которая существовала со времен Апостольских", приказал очистить ее от камней и разного мусора. Во время работ в одном углу у стенки под большим камнем нашли 75 древних серебряных мелких монет "неизвестного происхождения и времени". Монеты были разосланы в Таврическую Архивную комиссию, в один из музеев Санкт-Петербурга…

Всего на террасах монастыря обнаружили три пещерных храма. В настоящее время, к сожалению, самые древние пещерные церкви, положившие начало Георгиевскому монастырю, засыпаны и забыты, исследования в этих местах не проводятся. Пещерную церковь, обнаруженную Никандром, отстроили…» [429:1], с. 13.

Мы видим, что в древности на Фиоленте было несколько пещерных храмов, среди которых, надо полагать, главным был пещерный храм Рождества Христова. Так что место действительно считалось святым.

8. Колыбель Младенца Иисуса (Зевса) и Золотая Колыбель в Крыму

8.1. Иисус-Зевс, Пещера, Колыбель, Партенос, Фиолент, Омфал

Христос родился в пещере. Его положили в колыбель, рис. 5.29– 5.31. На многих иконах эта колыбель нарисована желтым цветом. См., например, старинные русские иконы на цветных вкладках в настоящей книге.

Рис. 5.29. Русская икона «Рождество Христово». Середина XVI века. Государственный Русский Музей. Взято из [745:1], с. 208, икона 392.

Рис. 5.30. Русская икона «Рождество Христово». Андрей Рублев. 1405 год. Благовещенский Собор Московского Кремля. Взято из [745:1], с. 208, икона 391.

Рис. 5.31. Русская икона «Рождество Христово». Первая половина XVI века. Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Взято из [745:1], с. 209, икона 395.

Скорее всего, иконописцы подчеркивали тем самым, что колыбель Иисуса была золотой. Обычно колыбель изображалась в пещере. В пещере, вокруг колыбели Иисуса стоят домашние животные. Тем самым, русские иконописцы показывали Рождество Христа в пещерном поселении.