Христос с тысячью лиц

Настоящий, исторический Иисус не только ревностно соблюдал закон. Он полагал, что именно ревностное соблюдение закона превратит тела его адептов в храмы, в которые может спуститься Святой Дух и позволит им увидеть Бога. «Если не будете соблюдать субботу как субботу, не увидите Отца» (Фм. 27).

Настоящий, исторический Иисус был не только зилотом.

Он был протогностиком, потому что он был последователем Иоанна Крестителя. Он обещал им престолы на небесах и утверждал, что те, кто стал скинией, где обитает Бог, «не будут знать ни голода, ни жажды» (Откр. 7:16). Он цитировал Книгу Стражей в доказательство того, что получившие вечную жизнь получат с ней и тело ангела: «ибо в воскресении не выходят замуж и не женятся, но пребывают, как ангелы Божии, на небесах» (Мф. 22:30).

Господь, поселившийся в Иисусе из дома Давидова, был для этих ранних иудейских милленаристов лишь частным случаем размещения Господа в человеке, – в телесной скинии, в храме из плоти и крови.

Иоанн Креститель сказал, что люди могут становиться богами, и это было основанием гностицизма. Он провозгласил Иешуа ха-Ноцри воплощением Господа, – и это было основанием христианства.

Мы начали эту книгу с утверждения о том, что Иисус и был наследственным лидером воинственной «четвертой секты». Но, спрашивается, чем же в таком случае он отличался от других воинственных пророков? История знает огромное число мегаломаньяков, и ни один из них – от римского Калигулы до Млимо матабеле – не остался в истории человечества как основатель новой религии.

Ответ заключается в том, что новую религию основало отнюдь не утверждение о том, что Иисус Мессия есть Господь. Ее основало утверждение Иоанна Крестителя о том, что каждый верующий может получить бессмертие.

Месседж этот удовлетворял вечную мечту человечества и высоко поднимался над породившей его средой. С высоты человека, сделавшегося членом Совета Богов, мелкие подробности земной жизни были уже не очень интересны. Этот месседж не просто придавал смысл поражениям и пыткам, – он превосходил их. Он делал их неважными. Он делал из «четвертой секты» религию, находящуюся по ту сторону ненависти и любви, добра и зла, мира и войны, по ту сторону материальной жизни.

Ибо, в конце концов, какая разница, проиграл ты восстание или выиграл, если ты все равно оказался в одеждах ангела на небесах?

Все последующие разновидности гностицизма явились ку-да позже. Решительное противопоставление вещного мира и мира духовного, провозглашение Бога Израиля Сатаной, многоэтажные гностические вселенные с их бесчисленными отпрысками Монады – все это было потом.

Вначале была простая и невероятная для ортодоксального иудаизма идея. Человек по имени Енох, седьмой сын Адама, поднялся на небо, превратился там в ангела и спустился вниз, чтобы предсказать приход Мессии и показать людям, что они тоже могут подниматься на небо. Что они могут становиться там бессмертными, богами, ангелами, святыми, членами Совета Богов и сиять.

И Енох, и Иисус обещали своим приверженцам одно и то же: и престолы на небесах, и Древо Жизни на земле. И то, что потом будет названо «ортодоксальным христианством», и то, что будет потом названо «ересью лжеименного гнозиса», проистекали из единого корня.

Однако в какой-то момент на смену этому мирному сосуществованию пришел раскол, и, как всегда в подобных ситуациях, этот раскол не был связан с абстрактной эволюцией идей. Он был связан с борьбой за власть.

Когда Новый Мессия, вместо того чтобы поразить врага огнем из своих уст, был позорно распят – это было колоссальным ударом по секте.

Иисус не был женат и не имел детей. Его естественным наследником в такой ситуации был его брат Иаков. Но Иаков был посвящен Богу и детей не мог иметь по определению: он был девственник и священник. Иаков вышел из положения, объявив, что Иисус не был мертв.

Он физически воскрес и явился к своему брату, а потом вознесся на небо, и скоро он вернется оттуда с ангелами на облаках. Надмирный Дух, обитающий в Иисусе, оживил своего обитателя. Никакого нового Мессии не нужно. Нужно ждать возвращения старого, которое случится вот-вот, а местоблюстителем вместо Мессии пока побудет его брат.

А что же Иоанн Креститель? Если верить славянскому Иосифу и мандеям, он в это время был еще жив. И у нас нет ни малейших оснований полагать, что Иоанн Креститель разделял эту новую теологическую конструкцию Иакова.

Более того, у нас есть сведения о беспорядках на ступенях храма, – беспорядках, которые мы так часто поминали и которые имели в истории секты такое огромное значение, что рассказ о них дошел до нас в двух ипостасях. Они описаны и в «Деяниях апостолов», и в «Псевдоклиментинах». В ходе этих беспорядков, если верить «Псевдоклиментинам», приверженцы Иакова Праведника, которые считали, что воскрес именно Иисус, столкнулись с приверженцами Иоанна Крестителя, которые утверждали, что воскрес именно Иоанн.