Христос - совершенный Спаситель или Ходатайственное служение Христа и кто удостаивается его

Нам следует молиться за отмену этого наказания и, возможно, Отец воздержится от него в том случае, если мы искренне научимся говорить: «Отче наш, прости нам согрешения наши» (см. Матф.6:12). А всякий, кто допускает любое другое значение этого прошения, умаляет или смерть Христа, или веру, или же то и другое. И вот почему: он либо заключает, что Христос не умер за некоторые из его грехов, чем умаляется и жертва Христа, и наша вера; либо обязан полагать, что хотя Христос и умер, Бог еще не простил их, или не простит, пока не будет сделано что-то, что требует в таких случаях закон. «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Матф.6:12). Теперь примените это к временным наказаниям и тогда становится понятной причина, по которой Бог сохранил за собой право наказывать даже Своих детей за совершенные ими грехи, и Он не станет их прощать, воздерживаясь от наказания, если все-таки определенное доброе дело не будет ими сделано прежде, а именно: «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Матф. б:15).

Именно в этом и заключена причина того, что некоторые из принадлежащих Богу Его детей, все еще находятся под карающей рукой Бога — они согрешили и Бог, их Небесный Отец, наказывает их. Да, это и есть та самая причина, по которой некоторые, кого Бог возлюбил, не только не остаются без такого наказания, но оно постигает их до самого конца их жизни, пребывает с ними до дня их смерти и является ее истинной причиной: сим наказанием они отделяются от всех живущих в мире. Но все это для того, чтобы они не были осуждены с греховным миром (1 Кор. 11:32).

Христос не умирал для того, чтобы спасать Своих детей от такого наказания. Христос даже и не ходатайствует об избавлении от подобного наказания, ибо ничто, кроме благочестивой жизни, не сохраняет нас от него.

Все те моменты, когда Бог скрывает Свое лицо, а также твердость Его провидения и суровые наказания, которые часто постигают Его детей, ясно свидетельствуют о том, что Христос умер не для того, чтобы спасти от временных наказаний, и ходатайствует за нас также не для этого, что безусловно так и есть. Бог сохранил за Собой полномочия применять временные наказания по отношению к самым лучшим и дорогим для Него людям, если в этом будет необходимость. И иногда Он прощает им, а иногда — нет: и то, и другое происходит в соответствии с Его волей.

О трудностях на пути к Богу через Христа

Сейчас я перехожу к следующему аспекту нашей темы и покажу вам кое-что из того, что есть во Христе и дает Ему возможность всегда спасать: «Посему и может всегда спасать приходящих…» (Евр.7:25).

Это один из великих стихов Библии, и он исполнен глубокого смысла, потому что до конца выражает истину о ходатайственном служении Христа. И его смысл относится как к личностям, так и к обстоятельствам.

Во-первых, что касается личностей (см. Быт.49:26; Втор.30:4; Матф.5:26; 13:27), то у некоторых людей есть опасения, что они находятся дальше от Христа, чем кто-либо другой; что они находятся от Него на очень большом расстоянии, но, тем не менее, они идут к Нему, как блудный сын к отцу (Лук.15гл). Эти люди чрезвычайно страшатся этого расстояния, которое, как они думают, находится между ними и Христом, что заставляет их испытывать ужас. Об этом сказано несколько в другом смысле в Священном Писании: «И убоятся знамений Твоих живущие на пределах земли» (Пс.64:9). Так же и люди, о которых я говорю, боятся, что не успеют достигнуть того, ради чего они приходят к Богу. Но наш текст говорит: «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу…» (Евр.7:25).

Два типа людей находятся далеко, даже очень далеко, от Бога.

1) Люди, ведущие чрезвычайно развратный, светский образ жизни.

2) Величайшие вероотступники (Неем.1:9).

Однако и тех, и других, если они приходят к Богу, Он может всегда спасать. Он может спасать приходящих к Нему от всех опасностей, которых те боятся, опасаясь, что эти опасности могут воспрепятствовать получению ими благодати и милосердия, необходимых им для того, чтобы иметь помощь в трудный час. Однако, кающиеся мытари и блудницы войдут в Царство Небесное.

Во-вторых, я уже говорил, что наш текст относится как к личностям, так и к обстоятельствам. Есть такие вещи и обстоятельства, которые делают приход к Богу через Христа непростым, и даже более того — очень трудным. Рассмотрим это подробнее: