Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен: там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

Иоанн. 19:41–42.

Когда же исполнилось все написанное о Нем, то, снявши с древа, положили Его во гроб.

Деяния. 13:29.

Гробом называли тогда гробницы иудейские, или пещеры, вырытые, высеченные в скалистых холмах, внутри которых устраивали ложе для погребаемого. Близ места распятия Христа Спасателя был сад Иосифа Аримафейского и в скале новая гробница, которую приготовил он для себя.

Свт. Д. Ростовский. С. 515.

Не только у богатых, но и у просто зажиточных евреев были собственные гробницы, которые, видимо, приобретались и подготавливались задолго до того, как в них возникала необходимость, и рассматривались как частная и личная собственность, передававшаяся по наследству. В таких пещерах или высеченных в скале склепах помещались мертвые тела, умащенные множеством благовоний, прежде всего миром, алоэ, а в более поздний период заворачивали по возможности в материю, в которой раньше хранился свиток Закона (Тора). «Гробницы» были или высечены в скале, или представляли собой естественные пещеры (полости) с нишами по стенам…

А. Эдерсхайм.

Цит. по: Д. Мак-Дауэлл². С. 189.

Иудеи благоговели пред своими гробницами, но Иосиф без колебаний отдал ее Невинному Страдальцу, торопясь окончить погребение, так как наступала пасхальная Суббота.

Свт. Д. Ростовский. С. 515.

Приближение субботы, однако же, не давало возможности для совершения всех погребальных обрядов…

А. Лопухин. С. 530.

Близость святой субботы и связанная с этим спешка, возможно, и заставили Иосифа предложить отнести Тело Иисуса в его собственную новую гробницу…

А. Эдерсхайм.

Цит. по: Д. Мак-Дауэлл¹. С. 189.

В гробницу ту еще никто никогда не был положен…

Ф. Фаррар¹. С. 447.

Одна археологическая находка в Палестине, относящаяся к первому веку, показывает, что распятого человека похоронили отдельно, а не бросили в общую могилу. Так что отдельное захоронение Иисуса не является невозможным...

Д. Полкинхорн. С. 128.

Расстояние от гробницы Иосифа до Голгофы было около 17 саженей (не более пятидесяти метров. — Е. Г.)…

Свт. Д. Ростовский. С. 516.

Мы можем заключить... по трудам древних авторов, что Тело Христа принесли к месту погребения без гроба или его подобия; несли его на плечах с помощью носилок, а одето оно было либо в обыкновенную одежду, поверх которой были обернуты полосы материи, чтобы, по всей видимости, удержать благовония, либо же было просто спеленато тканью. «Лицо покойника, — пишет, например, профессор Эдерсхайм, крупный авторитет в области античной истории иудейства, — было открыто. Тело лежало лицом вверх, с руками, сложенными на груди». Судя по дошедшим до нашего времени обычаям, можно полагать, что шея и верхняя часть плеч также обычно были обнажены.

Г. Лэтам.

Цит. по: Д. Мак-Дауэлл¹

. С. 191.

Та гробница, которая так прославилась под именем Св. Гроба, по преданию, состояла из двух помещений, из которых первое служило преддверием для второго. В этом-то последнем и было положено тело Иисуса Христа.

А. Лопухин. С. 900.

Следующие данные о гробнице Христа содержатся в книге Генри Лэтама «Господь Воскресший». Вначале он цитирует «описание гробницы Господа нашего в то время, когда ее, как пишут, заново открыла императрица Елена». Описание принадлежит Евсевию из Кесарии, отцу истории церкви, и приводится по его «Теофании» — работе, открытой в нашем веке и опубликованной д-ром Ли в английском переводе в 1843 году, в Кембридже: «Сама могила была пещерой, явно высеченной в скале... и ранее не принимавшей никакого другого тела. Ибо было бы это неизбежно, и само по себе было чудом, что лишь это тело было положено в гробницу эту. Ибо поразительно видеть даже саму эту скалу, прямо стоящую в одиночестве на ровной земле, с единственной нишей, высеченной в ней; будь в ней множество гробниц, затуманилось бы чудо Того, кто победил смерть»

Д. Мак-Дауэлл¹. С. 186.