Читаем Христос воскресе! полностью

Ведь, скорее всего, как

Он [и] предсказал, воскрес

Бессмертный,

падшим Подающий воскресение».

Икос 3

Единодушные в этом

[намерении], рассудительные

послали, как я думаю,

Марию Магдалину

ко гробу, как говорит

Богослов.

Был же мрак, но любовь ее

освещала, поэтому-то она

и увидела огромный камень,

отваленный от входа во гроб

и, вернувшись назад,

сказала:

«Ученики, узнайте то,

что я видела

и не скройте от меня, если

поймете [что бы это значило]:

камень уже не закрывает

гроб,

неужели взяли Господа

моего?

Стражников ведь не видно,

но они убежали. Неужели

не воскрес

падшим Подающий

воскресение?»

Икос 4

Когда это услышал Кифа

и сын Зеведеев,

тотчас побежали они,

как бы соревнуясь друг

со другом,

и быстрее Петра прибыл

Иоанн,

однако и, придя раньше,

он не вошел внутрь гроба,

но дожидается

предводителя,

чтобы как агнец он

последовал бы за пастухом.

И именно так подобало быть.

Ведь Петру сказано:

«Петр, любишь (ли) Меня?

И агнцев Моих, если хочешь,

паси».

Петру было сказано:

«Блажен (ты), Симон,

ключи от царствия тебе дам».

Петру подчинил волны,

по которым прежде ходил

падшим Подающий

воскресение.

Икос 5

Но, как я прежде сказал,

Петр и Иоанн

достигли гроба из-за того,

что сказала Мария,

и вошли внутрь; Господа же

не нашли.

Из-за этого, испугавшись,

сказали святые:

«Почему Он не явился нам?

Не посчитал ли Он нашу

дерзость слишком большой?

На многое ведь мы дерзнули.

Ибо нам нужно было

остаться снаружи

и [лишь] взглядом осмотреть

внутренность гроба;

ведь этот гроб уже не гроб,

но воистину трон Божий;

ведь в нем был и обитал,

как благоволил,

падшим Подающий

воскресение.

Икос 6

Наша смелость обернулась

для нас в дерзость,

и, скорее всего, дерзновение

было сочтено

за неблагоговение,

поэтому сразу

Он не показался нам,

как недостойным».

Когда истинные друзья

Создателя говорили это,

Мария, следовавшая

(следом за ними), сказала:

«Тайновидцы Господни

и истинные рачители,

не думайте так,

но потерпите, не унывайте;

ибо случившееся было

домостроительством,

чтобы женщины, которые

пали первыми,

первыми [и] увидели

Воскресшего.

Нас, плачущих, хочет

поприветствовать [словами]:

«радуйтесь»

падшим Подающий

воскресение».

Икос 7

В то время, когда Мария себя

таким образом убеждала,

она оставалась у гроба,

после того как ушли святые,

потому что ей все еще

казалось, что тело было

вынесено;

тогда она закричала

не словами, но слезами:

«Увы, Иисусе мой, куда Тебя

перенесли?

Как же Ты допустил, чтобы

нечистые руки

прикоснулись (к Тебе),

Пречистому?

«Свят, Свят, Свят», —

восклицают

шестокрилатии

и многоочитии,

и плечи их едва могут

Тебя нести,

а руки обманщиков

прикоснулись к Тебе;

Предтеча во время Твоего

крещения воскликнул:

«Ты меня крести,

падшим Подающий воскресение».

Икос 8

Вот, Ты – тридневный

мертвец, Обновляющий

всяческая,

Пробудивший

четверодневного Лазаря

и Явивший бежавшим

обвитого пеленами,

Ты лежишь во гробе и,

о если бы я знала, где Ты

погребен [сейчас],

Чтобы, как блудница,

я оросила бы слезами

не только ноги, но и,

воистину,

все тело и гроб Твой,

говоря: „Владыко, как вдовы

сына воскресивший, Себя

воскреси;

дочь Иаира ожививший,

почто Ты еще остаешься

во гробе?

Восстань, явись, предстань

ищущим Тебя

падшим Подающий воскресение”».

Икос 9

Всевидящий, увидев Марию

Магдалину,

побежденную плачем

и обессиленную от тоски,

сжалился тогда и явился,

говоря деве:

«Жено, что плачеши?

Кого ищеши во гробе?»

Тогда Мария, обернувшись,

сказала:

«Я плачу, ибо взяли Господа

моего из гроба

и не знаю, где положили.

Несомненно, это дело

твоих рук;

ведь, если я не заблуждаюсь,

Ты – садовник.

Впрочем, если Ты взял тело,

скажи мне

и я возьму Искупителя

моего,

Который мой Учитель

и Господь мой,

падшим Подающий

воскресение».

Икос 10

Исследующий сердца

и Обитающий внутри

(человека),

зная, что узнает голос Его

Мария,

как пастыря знает

блеющая овечка,

позвал: «Мария»; Она же

тотчас сказала, узнав [Его]:

«Это добрый мой пастырь

зовет меня,

чтобы с девяноста девятью

агнцами

наконец сопричислить меня.

Ведь я вижу позади Того,

Кто зовет меня,

легионы святых, ряды

праведных,

поэтому так и говорю:

«Кто есть Зовущий меня?»

Ведь я точно знаю, Кто

зовет меня.

Это Он Сам, как я уже

говорила, Господь мой,

падшим Подающий

воскресение».

Икос 11

Из-за горячего желания

и пламенной любви

дева поспешила

и дотронуться захотела

Того, Кто неописуемо

все творение наполняет;

однако Творец не упрекнул

ее за поспешность,

но возводит ее [горе́]

к Божественному,

говоря: «Не прикасайся

ко Мне.

Считаешь Меня смертным

человеком?

Я – Бог, не прикасайся

ко Мне.

О почтенная, подними

глаза твои

и посмотри на наднебесную.

Там ты найдешь Меня,

ибо Я взойду

ко Отцу, Которого Я

[и] не оставлял,

ибо Я с Ним совечен,

и сопрестолен,

и равночестен,

падшим Подающий

воскресение.

Икос 12

Так пускай твой язык, о жена,

провозглашает это

и разъясняет сынам

царствия,

тем, которые ожидают

Воскресения Моего,

Живущего.

Поспеши, Мария, и собери

Моих учеников,

Я пользуюсь тобою как

громогласной трубой;

возвести мир в робкие уши

спрятавшихся друзей Моих,

пробуди всех до единого,

как бы ото сна,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика