Читаем Хроники Акаши. Книга жизни полностью

Можно сказать, что Хроники Акаши служили человечеству на протяжении всей его истории, являясь источником мудрости, которую человечество могло получать в ходе своего развития. Однако не для всех этот источник был открыт, хотя и мог быть доступен, если бы люди только о нем узнали и обратились к нему. Долгое время Хроники Акаши были известны лишь небольшой группе избранных мистиков и ученых, взаимодействовавших с ними самостоятельно или от имени своих сообществ, многие из которых были тайными. Мудрость, которую можно получить из Хроник, доверяли только тем, кто был готов взять на себя полную ответственность за эти глубокие знания и не использовать их во вред. В восточной и западной традициях существовали целые школы мистерий, готовившие искателей эзотерического знания. Процесс обучения и инициаций был очень строгим, а порой даже изнурительным, чтобы гарантировать сакральность и серьезность такой работы и защитить одновременно и самого посвященного, и это измерение сознания. Это вполне объяснимо в логике человека прошлых эпох, когда человек всегда помнил, какую ответственность человек должен нести за полученные знания.

Теософы и мистики прошлого века, а позднее и приверженцы движения Нью-Эйдж впервые заговорили о том, что времена изменились, уровень развития человечества достиг небывалых прежде высот, и теперь обычные люди могут выбирать свои собственные духовные ресурсы, включая Хроники, и следовать своим собственным путем. Наступило новое время, когда человек может самостоятельно устанавливать осознанную связь с первоисточником, не обращаясь ни к какому посредничеству, и это – абсолютно новая, революционная мысль, которой нет ни в каких древних текстах. Что же касается ответственности – теперь это в сфере контроля самого человека, обращающегося к Хроникам. Больше нет никаких закрытых школ, авторитарных учителей и строгих традиций, которые могли бы как-либо контролировать процесс приобщения человека к первоисточнику. Больше не нужно становиться монахом или отказываться от своего привычного образа жизни, чтобы приобщиться к источнику.

Кроме того, теософы понимают суть Акаши не так, как в индуизме, и не так, как древние греки описывали апейрон: для них это не просто первородный хаос, не бесформенная субстанция, а четко структурированная информация обо всем, что было когда-либо, есть и будет, поэтому ее можно сравнить с историческими сочинениями. У славян такие сочинения назывались летописями, а в Европе – хрониками. Отсюда и название, столь известное в наше время – Хроники Акаши, или летопись бытия, история мироздания, архив Вселенной. Но в отличие от исторических литературных памятников, созданных людьми, мировая душа хранит всю историю Вселенной с момента ее создания, включая ту информацию, которая крайне трудна для рационального восприятия. Поэтому естественно, что события, запечатленные в хрониках, описаны не так, как пишут в привычной нам исторической литературе, а в зашифрованном виде, который не постичь разумно. Человеку, который обращается к этому источнику, нужно уметь расшифровывать космические знаки, которые приходят в виде символических образов.

Кроме того, Акаша отличается от любого архива тем, что хранит не только информацию о прошлом, но и о настоящем и будущем во всех вариантах развития событий, всех программах развития, причем это информация не только о реальных событиях, но и мечты, фантазии, намерения, страхи, опасения, эмоционально-чувственные переживания и размышления всех живших и живущих на планете существ. Эта история постоянно обновляется и переписывается в режиме реального времени, прямо сейчас, и каждый человек участвует в этом процессе просто в силу своей мыслительной деятельности. История Вселенной непрерывно обновляется и переписывается, поскольку разумные существа непрерывно мыслят и тем самым создают новую информацию. В Хрониках идет постоянная и непрекращающаяся запись всего, что мы делаем, думаем и чувствуем, на тонком плане в виде энергетических вибраций. Все мы – творцы истории Вселенной, хотя и не все догадываются, что участвуют в этом потрясающем процессе. И конечно, пока еще не все достигли такого уровня осознанности, чтобы контролировать свои мысли, следить за намерениями, словами и поступками. Это живой, стихийный процесс, и потому он так захватывает каждого, кто стремится постичь его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Словарь-справочник по психоанализу
Словарь-справочник по психоанализу

Знание основ психоанализа профессионально необходимо студентам колледжей, институтов, университетов и академий, а также тем, кто интересуется психоаналитическими идеями о человеке и культуре, самостоятельно пытается понять психологические причины возникновения и пути разрешения внутри - и межличностных конфликтов, мотивы бессознательной деятельности индивида, предопределяющие его мышление и поведение. В этом смысле данное справочно-энциклопедическое издание, разъясняющее понятийный аппарат и концептуальное содержание психоанализа, является актуальным, способствующим освоению психоаналитических идей.Книга информативно полезна как для повышения общего уровня образования, так и для последующего глубокого и всестороннего изучения психоаналитической теории и практики.

Валерий Моисеевич Лейбин

Психология / Учебная и научная литература / Книги по психологии / Образование и наука
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Возвратный тоталитаризм. Том 2
Возвратный тоталитаризм. Том 2

Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа на этот фундаментальный вопрос. Для того, чтобы выявить причины, которые не дают стране освободиться от тоталитарного прошлого, автор рассматривает множество факторов, формирующих массовое сознание. Традиции государственного насилия, массовый аморализм (или – мораль приспособленчества), воспроизводство имперского и милитаристского «исторического сознания», импульсы контрмодернизации – вот неполный список проблем, попадающих в поле зрения Л. Гудкова. Опираясь на многочисленные материалы исследований, которые ведет Левада-Центр с конца 1980-х годов, автор предлагает теоретические схемы и аналитические конструкции, которые отвечают реальной общественно-политической ситуации. Статьи, из которых составлена книга, написаны в период с 2009 по 2019 год и отражают динамику изменений в российском массовом сознании за последнее десятилетие. «Возвратный тоталитаризм» – это естественное продолжение работы, начатой автором в книгах «Негативная идентичность» (2004) и «Абортивная модернизация» (2011). Лев Гудков – социолог, доктор философских наук, научный руководитель Левада-Центра, главный редактор журнала «Вестник общественного мнения».

Лев Дмитриевич Гудков

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука