Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации. Книга 1.

Как мы видим, русский император Светослав был еще и блестящим психологом. Можно ли такого как-то обмануть или в чем-то легко и просто убедить? Конечно же, нет. Поэтому не надо думать, что Светослав не знал о намерение греков. Все их намерения он организовывал сам. Устроил их армии самую настоящую ловушку. И последняя битва тому подтверждение. Византийские хоть и предвзятые летописи, но описывают и гибель русских женщин и последнее сражение у Доростола довольно правдиво. По мнению греческих летописцев, спасло армию Иоанна Цимисхия только чудо! Маленькое русское войско вышло за стены крепости, чтобы победить. Победить всю их огромную армию! Первые три часа битва шла на равных, потом под давлением руссов греки стали пятиться. Их император ввел в бой свой последний резерв, десятитысячный корпус конницы катафрактариев — бессмертных. Он обрушился на правое крыло армии Светослава, которое прикрывали конники болгар и печенегов. Болгары и печенеги геройски погибали, но так и не открыли фланга русской пехоты. Видя опасность Светослав перевел с левого своего фланга на правый тяжелую латную конницу угров. Три тысячи мадьяр, остатки болгар и печенегов остановили натиск бессмертных и тем позволили армии Светослава наступать дальше. Армия Цимисхия оказалась в критическом положении, греки гибли тысячами. Дух его войска вскоре мог быть сломлен. Император не знал, что делать. Но тут внезапно начался очень сильный ливень. Потоки воды, поднятой ветром мокрой пыли обрушились на обе армии. В таком шквале нечего было и думать о продолжении сражения. Но не гроза остановила руссов. Громовержец Перун был их богом, стихия грозы только вдохновляла. Дело было в другом: Светослав понял, что гроза — знамение. Дело уже сделано. Армия императора Византии обескровлена и потеряла своюбоеспособность. Пора было подумать и о своем войске. Ведь и у союзников потери были значительные. Много оказалось раненных. Они еще находились в строю, но могли истечь кровью. И русский полководец дал сигнал отхода в крепость. Греческие летописцы наступление грозы сочли за чудо, которое спасло их армию. Где-то они оказались правы. Не будь грозы, неизвестно, чтобы стало с их войском.

Но спасла гроза не их армию. Она сохранила боеспособность русской.

Христианские летописи описывают странные вещи. По их мнению, во второй болгарской компании Византия победила. Но тогда возникает несколько вопросов.

Первый вопрос: почему тогда император Иоанн Цимисхий первый попросил у Светослава мира, причем, на условиях самых, что ни на есть кабальных для империи. Не проще ли ему было добить своего противника? Можно было даже и не добивать, просто заморить русскую армию голодом. Для подобного мероприятия у него были все условия: рядом Византия, да и болгары христиане ему помогали. Армия же Светослава на чужбине и заперта в крепости… И вдруг победитель, повелитель христианской империи начинает просить мира у своего побежденного. Это — раз!

И второе. Если уж греческий владыка хотел убить Светослава почему он этого не сделал во время переговоров? Случай был просто идеальный. Достаточно было иметь рядом двух-трех хороших лучников. Светослав сидел в лодке без доспехов в одной рубахе. А за Цимисхием стояла целая свита телохранителей. Достаточно было дать им знак и все бы проблемы сразу решились.

Наверное, император Византии был человеком очень благородным. Пойти на такой шаг не позволила ему честь. Как бы ни так! Еще недавно он легко и спокойно нарушил мирный договор с Русью, атаковал русские армии внезапно, все это он сделал вероломно без тени сомнения. А тут вдруг стал таким благородным. Что за психическая трансформация? Просто, в начале войны Иоанн Цимисхий был уверен в своей победе. После трёхмесячной осады Доростола и, особенно, после последней битвы он ее потерял. Спрашивается: почему? Что же заставило императора Византии срочно просить мира у Светослава? На этот вопрос не отвечает ни одна христианская летопись. Все как сговорились. А между тем ответ прост. На него ответили хроники арабов. Например, Александрийская летопись говорит, что во время войны Иоанна Цимисхия в Болгарии, его столицу внезапно осадила русская армия. Константинополь же был и без армии, и без флота. Судьба империи висела на волоске. Именно по этой причине греческий император срочно попросил у Светослава мира. И как бы ему не хотелось, никак не мог его убить во время переговоров. Теперь Светослав был ему нужен только живым. О том, что русский полководец Претич, со всей русской армией осадил столицу Византии, рассказывает и ведическая летопись. Об этом событии и противостоянии двух империй хорошо было написано у М. Ломоносова в его труде по истории России. Жаль, что его труд до нас дошел только фрагментарно.