Читаем Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964 полностью

Во время беседы Насер вёл себя довольно уверенно, проявляя даже агрессивность. «Вы, – говорит, – поддерживаете Багдаша? Вы хотели бы, чтобы Багдаш нами руководил? Этого потерпеть мы не можем. Это невозможно». Он сводил к тому, что Багдаш против объединения, и мы его поддерживаем, но в этом наша ошибка. Мы не разбираемся в арабских вопросах, стоим на ложном пути, поддерживая Багдаша; смотрим на это объединение глазами Багдаша, который не понимает необходимости объединения сил Египта и Сирии. Думаю, в беседе Насер давал понять, что это только начало, что такое объединение может продолжаться. Повторяю, что мы были против объединения, не за такое объединение. Я говорил Насеру, что сильный Египет нас не беспокоит. Наоборот, мы даже довольны. И со своей стороны, что в наших силах, делаем и будем делать всё для того, чтобы укрепился Египет. И не только Египет, а весь арабский мир, если бы он объединился в какое-то единое арабское государство и насчитывал 50 миллионов населения. Он имеет хорошую материальную базу, богатую территорию. Там имеется нефть и другие ископаемые богатства.

Да и географическое расположение арабских стран хорошее. Поэтому это нам не противоречит.

«Мы, – говорю, – сейчас набрали силу и имеем такой военный потенциал, что в военном отношении вы для нас не являетесь силой, которая бы нас пугала. Мы с вами думаем не воевать, а дружить, объединять наши усилия против реакционных сил. Почему мы должны быть против объединения арабских стран? А сейчас, в конкретных условиях, мы не поддерживаем это объединение, исходя из других соображений. Мы считаем, что вы ошиблись, когда пошли на это объединение. Думаете, что вы извлечёте какие-то интересы для Египта? Наоборот, это объединение ослабит ваши позиции».

Конечно, с этим он никак не мог согласиться, не понимал этого. Я говорю: «Господин президент, компартия у вас в подполье, руководство её сидит в тюрьме. А в Сирии компартия пользовалась свободой. У вас нет никакого парламентского строя и не было. А Сирия привыкла к парламентскому строю. Там есть партии, есть парламент. Они выступают, высказывают свою позицию, как-то голосуют. Одним словом, там существует буржуазная демократия. Нужно сказать, что из арабских стран Сирия самая демократичная страна. Сейчас, когда вы объединились и лишили Сирию парламента, то фактически взяли на себя решение всех вопросов. Разве это будет укреплять ваш союз с Сирией? Нет, это временно. А потом начнётся борьба и в этой борьбе вы потерпите поражение. Кроме того, жизненный уровень Сирии значительно выше, чем в Египте. Вы объединились и, естественно, материальные ресурсы будут тоже как-то объединены. И кто выиграет? Выиграет Египет, а проиграет Сирия. Сирия экспортирует пшеницу. После объединения она экспортировать её не будет, потому что Египет потребляет больше, чем производит. Следовательно, излишки пойдут Египту. Сирия лишится валюты, необходимой для развития её экономики. Так что Сирия на этом деле пострадает. Вы поспешили, но потом пожалеете и это вам, как говорят у нас, русских, боком выйдет».

«Нет, я с вами не согласен. Вы не совсем правильно разбираетесь в арабских вопросах. И если откровенно говорить, разве я хотел этого объединения? Разве я выдумал его? Сирийцы нас подталкивали идти на объединение, и мы пошли на это».

Я говорю: «Вы правильно сказали. Мы так и понимали, что главной силой, которая форсировала объединение, была Сирия. И, может быть, это была её инициатива. Почему она это сделала? Потому что в Сирии нарастала революция. Демократические силы, компартия наращивали всё большее и большее влияние на народ Сирии. Поэтому капиталисты, банкиры, помещики дрожали перед демократическими силами, перед компартией. И настолько испугались, что спасение своих капиталов, своего реакционного буржуазного режима видели в объединении с Египтом, чтобы вашими руками подавить эти прогрессивные силы. Они согласны были пойти на какой-то ущерб и считали, что выиграют победу – сохранят собственность, банки, свои капиталы, то есть сохранят буржуазный строй, который, как они считали, находился под угрозой. А одним им с прогрессивными силами внутри страны не справиться. Как мы понимаем, в Сирии был именно такой замысел. Поэтому позицию, которую занимал и занимает Багдаш, мы считаем прогрессивной, правильной и, естественно, мы на стороне Багдаша. Вы потом сами пожалеете о том, что случилось это объединение. Ваша объединённая республика развалится».

Сейчас я не буду приводить других аргументов, но за точность этих я ручаюсь. Они были записаны нашим переводчиком и представителем МИДа и довольно добросовестно были записаны послом Египта Галебом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Качели
Качели

Известный политолог Сергей Кургинян в своей новой книге рассматривает феномен так называемой «подковерной политики». Одновременно он разрабатывает аппарат, с помощью которого можно анализировать нетранспарентные («подковерные») политические процессы, и применяет этот аппарат к анализу текущих событий. Автор анализирует самые актуальные события новейшей российской политики. Отставки и назначения, аресты и высказывания, коммерческие проекты и политические эксцессы. При этом актуальность (кто-то скажет «сенсационность») анализируемых событий не заслоняет для него подлинный смысл происходящего. Сергей Кургинян не становится на чью-то сторону, не пытается кого-то демонизировать. Он выступает не как следователь или журналист, а как исследователь элиты. Аппарат теории элит, социология закрытых групп, миропроектная конкуренция, политическая культурология позволяют автору разобраться в происходящем, не опускаясь до «теории заговора» или «войны компроматов».

Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука