Читаем ХУШ. Роман одной недели полностью

Леха – наполовину русский, наполовину то ли кореец, то ли японец. Леха – внук известного русского ученого-изобретателя и псковской крестьянки. Во время блокады дедушку Лехи вывезли в Ташкент. Там его дочь и вышла замуж. От отца Леха научился уникальной технике восточных единоборств, передающейся из поколения в поколение. Имя своего деда Леха скрывает, потому что не хочет опираться на авторитет предков. Леха – православный патриот. Он считает, что русские для спасения России должны повернуться задом к Западу, а лицом к Востоку, и не скрывает своих убеждений.

– Зачем другие страны? – порой спрашивает нас Леха. – Скажи, зачем нужны эти макаронники и лягушатники? Какой смысл во всех этих Бельгиях и Голландиях? По мне, так лучше пусть будет одна Россия. Ну и Андорра пусть будет, – подумав, добавляет он, – для конкуренции.

И непонятно: то ли Леха шутит, то ли иронизирует. Потому что говорит он все с серьезным лицом и с иронией в голосе.

– Ну мало ли! – пожимаю плечами я спустя минуту-другую молчаливой спокойной игры. – Всегда в группе может быть провокатор. Мы же уже давно встречаемся, и нас так много.

– Какое может быть крушенье, когда столько народу? – цитирует он Рубцова, намекая на то, что не намерен сейчас волноваться. – Давно бы что-нибудь вылезло.

4

Так вот же, вылезло, думаю я. Потому что у меня гораздо больше причин волноваться. Сегодня нас собрали всей группой и сообщили, что в ночь со вторника на среду был убит профессор и преподаватель нашего и не только нашего вуза.

Всех это сообщение взбудоражило. И даже не потому, что он у нас вел курс физики и просто был очень интересный человек. Самое страшное, что убили Петровича ударом тупого предмета, а потом тело неудачно пытались сжечь в одной из подворотен в самом центре города.

Но больше меня поразило другое. Вдруг наш зав кафедрой Иван Семеныч спросил, не слышали ли мы что-нибудь про группу ХУШ.

Разговаривать мешает не только перестук колес и частое мельтешение картинок и карт. В вагон один за другим входят продавцы мороженого, газет, орешков и бытовых предметов. Кто-то предлагает изоленту. Кто-то пальчиковые батарейки. Кто-то лампочки, розетки и провода. Ножницы и скотч.

– Проехавшись здесь, спокойно можно сделать детонатор, – говорит Леха. – Ужас, вся страна занимается торговлей, вся страна челночит на колесах.

Я же решаю отложить разговор об убитом профессоре до того момента, когда соберутся все.

5

Но, когда мы все собираемся на даче, то начинаем наше общение с легкой пробежки по лесу. Бежим группами по два-три человека лесными протоптанными тропками.

Я бегу с Хатимом и Хасаном. Сначала мы бежим небыстро и легко и говорим о погоде. Но за четыреста метров до полигона резко ускоряемся. Такая у нас задача – сбить дыхание. А потом, запыхавшиеся, начинаем пальбу по мишеням. Мы знаем, что будем сильно волноваться, и поэтому учимся стрелять по банкам и пням с бешено бьющимся сердцем и неровным пульсом.

Стреляем по мишеням из Стечкина и УЗИ. Стечкин не дает осечек, надежное оружие. УЗИ выжигает как лучом рентгена. Стрельбище мы устроили на поляне в глухой стороне леса, до которой надо еще добежать. У нас там оборудован тайник и припасены ружья. Есть разрешение на охоту, если кого-то смутит звук пальбы. Это так, на всякий случай, для конспирации.

Рядом с полигоном вырыта и утеплена землянка. В случае чего там можно даже спрятаться и переночевать. Это и есть наша база – Аль-Каида. Здесь мы испытываем все новые и новые для нас виды оружия. Начинали с пневматической винтовки и пистолета. Затем трофейный парабеллум и ТТ, теперь вот Стечкин и УЗИ. Деньги на оружие достает Хатим. Вроде через спонсоров, но скорее всего берет у родителей или зарабатывает сам. Он работает в крупном банке и занимается международными валютными операциями.

Стрелять нам нравится, как и кидать гранаты по мишеням. Мальчишеские забавы.

6

После стрельбища мы переходим к рукопашному бою. Отрабатываем простые подсечки, заломы руки, броски через бедро, болевые приемы и удержание – с тем, чтобы обезоружить и быстро обезвредить. Нам нужны навыки стрельбы и короткого боя в ограниченном пространстве.

Тренирует нас Леха. Вообще для него это низкий уровень. Он мастер бесконтактного китайского боя. Это когда физического контакта нет, а атака отбита. Часто мы просим его показать нам свое искусство, и начинается шоу. Кто-то выходит и пытается ударить, но вдруг начинает дергаться неестественно, как клоун. Мастер будто дергает за невидимые нити, управляя действиями противника, как марионеткой. Это вызывает восторг и улюлюканье у смотрящих.

Вроде бы против законов физики. Но мы не раз своими глазами видели, как Леха стеблем цветка срубает крепкую ветку или веткой разбивает доску. Эта техника не действует, пока человек сидит. А лишь когда атакует.

Поэтому японец, как мы в шутку называем Леху, учит нас делать минимум движений. Сохранять спокойствие в любой ситуации.

– Вы должны использовать энергию нападающих на вас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза