Киев – Москва. Расхождение

В тридцать лет Тохта, заматерев и выслушав советников, решил, что шестидесятилетний старик Ногай не по чину имеет слишком много власти, земли, богатства и людей. А владыка в Орде должен быть один. Совершенно банальная история.

…В 1299 году, в ходе войны хана Тохты против Ногая был взят штурмом и Киев, после чего разграблен и сожжен. Киев на тот момент был городом Ногая, входил в «незаконную» Орду Ногая и, раз был штурм, оказал сопротивление нападавшим. Войскам законного хана, выполнявшим его волю и восстанавливавшим закон.

Самим киевлянам сопротивляться было незачем. Открыли ворота – и входи кто хочешь. Между собой разбирайтесь, кто хан. Мы ныне люди подневольные.

Сопротивление означает, что в городе был гарнизон Ногая. А гарнизон означает, что среди бойцов на стенах были киевские рекруты. Без этого нельзя. Согласно закону, опять же, переписи населения и воинской повинности по округам. Раз объявил себя Ногай главным, да еще за столько лет привыкли – его требования должны исполняться.

Через год Ногая настигли и убили.

Но нас интересует, что было в Киеве? Глядя из сегодняшнего дня – словно ничего не было в неразличимом тумане.

Киевские князья и темные века

Историки не могут объяснить, куда девались киевские князья после Александра Невского. Иногда называют после него Ярослава Ярославича, младшего брата Александра, Великого князя Владимирского, а также по ярлыку и Киевского. Но многие это признают недостоверным.

Уже в ХIV веке одна летопись скажет про князя Станислава Киевского, ставшего позднее князем Рязанским; все иные не подтвердят это.

Наследовал ли он своему брату Владимиру Ивановичу из Путивльской ветви? Наследовал ли ему князь Федор? Ведутся долгие дискуссии.

Кто правил? Кто княжил? Кто уничтожил письменные свидетельства? Кто перестал вести летописи?..

С 1263 по 1324 годы – Киев погружается во тьму Истории. Еще в 1246 году отмечал путешественник, знаменитый Плано Карпини, что после нашествия Батыя в Киеве оставалось двести домов. И только. «Дальнейшее – молчанье». Уже не о значении Киева говорим – но о том, что вообще делалось-то там?

Перенос духовного центра

Это темное шестидесятилетие только на рубеже веков прорезается двумя яркими событиями. Первое из них – трагедия штурма и разорения Киева монголами Тохты. Второе – сразу после него переезд Митрополита Киевского и Всея Руси Максима во Владимир.

Мнений о причинах того высказывалось несколько.

Ключевский полагал, что Максим «…не стерпев насилия татарского, собрался со всем своим клиросом и уехал…»

Другие полагают, что переезд – свидетельство отлива «жизненных сил Руси» с юга на северо-восток. Округлая метафора!

Иные рассказывали, что во сне явилась Максиму Богородица и сказала о переезде.

А есть рассказы, что он сначала в Брянск поехал, а уж оттуда во Владимир.

В 1283 году, присланный Константинополем Митрополит Максим явился в Сарай-Берке к Хану Орды Туда-Менгу. Получить ярлык. Представиться, познакомиться, установить дипломатический контакт. Уже от него направился в Киев. Это кстати о географии митрополитской жизни.

…Но – начнем с начала. Раньше в нашей книге мы немного упоминали, что – предшественник Максима митрополит Кирилл III:

В 1243, после Батыева погрома в Киеве, Кирилл был избран в митрополиты советом епископов и поддержан князем Даниилом Галицким. Даниил до того занимал Киевский престол и в немалой степени контролировал его около того времени. Был близок с Даниилом, но когда тот принял королевскую корону от Папы Римского – дистанцировался от короля русинов.

Еще до этой коронации повез дочь Даниила в жены Андрею Ярославичу, Великому Князю Владимирскому, брату Александра Невского. Вслед за чем едет в Новгород, знакомится с Александром Невским и сближается с ним. Когда в 1252 году Александр получает ярлык на Великое Владимирское княжение (Андрей был его лишен за непокорность) – Кирилл торжественно встречает его со всем причтом во Владимире и сажает на Великое княжение.

Кирилл ездит по Руси, все более по Северо-Западу, ставит епископов в Ростове и Новгороде, основывает Тверскую епархию, проводит во Владимире Собор епископов Русской Церкви, ездит в Сарай за ярлыками к сменяющимся ханам: Батыю, Берке, Менгу-Тимуру. Лишь изредка навещает Киев.

Умер Кирилл в Переяславле-Залесском, был перевезен в Киев и похоронен в Софийском соборе.

То есть из 37 лет своей деятельности как митрополита 30 провел на Северо-Востоке. Фактически жил на Владимирщине.

То есть. По факту. С приходом монголов – митрополит перебрался во Владимир и окрестности.

Почему? Потому что там теперь власть. Там – Великий князь. Там – решаются вопросы с Ханом. Там теперь – сила, деньги, люди, влияние. Оттуда исходят распоряжения. Так где же еще быть.

Но по инерции и традиции сохраняется кафедра в Киеве и титул Митрополита Киевского. Как символ, отделившийся от своего земного воплощения. Символ веры, духа, величия и истины. Символ там – а вообще все уже здесь.