Китай. Полная история

У-ди усовершенствовал систему экзаменов на должность, учрежденную его дедом. Он восстановил государственную монополию на добычу соли и железа, чеканку монет и изготовление вина. Желающие варить соль или делать вино платили в казну за право заниматься этим промыслом. В правление У-ди была заложена основа Великого Шелкового пути, связавшего Китай с далекими западными странами. Можно сказать просто – во всех сферах при У-ди наблюдался прогресс.

Одержав несколько блестящих побед над хунну, У-ди присоединил к империи область Ганьсу, которая стала плацдармом для последующих завоеваний, которые расширили западные граныицы империи до Ферганы, ныне находящейся на территории Узбекистана. В 108 году до н. э. было завоевано корейское царство Чаосян, находившееся на севере Корейского полуострова.

Надо сказать, что расширению границ империи У-ди придавал несравнимо большее значение, нежели налаживанию торговых связей с другими странами. Торговцам в то время жилось нелегко. Их обкладывали высокими налогами, которые не шли ни в какое сравнение с ¹/₁₅ частью урожая, взимаемого с земледельцев. Торговцам было запрещено ездить верхом и одеваться в шелка, то есть всячески подчеркивалось, что они относятся к людям низкого происхождения. До того, чтобы заслужить название «страны торговцев» оставалось много веков.

У-ди

У-ди основал при своем дворе нечто вроде ученой коллегии. Он собрал около сотни известных ученых, имевших почетный титул, примерно соответствовавший нынешнему профессорскому званию, и советовался с ними по различным вопросам. Коллегиальность помогала принимать правильные решения.

К концу правления У-ди Ханьская империя включала в себя все нынешние районы Китая с высокой плотностью населения. Площадь составляла около трех миллионов квадратных километров.

Придворным историком У-ди был Сыма Цянь (145-86 до н. э.). В его «Исторических записках» есть один фрагмент, в котором некоторые исследователи усматривают завуалированную критику императора У-ди и порядков, установленных в Поднебесной. Речь идет о диалоге циньского правителя Му-гуна с неким Ю-юем, посланником правителя кочевников-жунов.

Му-гун спрашивает у Ю-юя: «Срединные государства осуществляют управление на основе стихов и записей, обрядов и музыки, законов и установлений, но, несмотря на все это, в них часто происходят беспорядки. А вот у нецивилизованных жунов ничего подобного нет. Как устроено у них управление? Неужели не возникает проблем?».

Ю-юй со смехом отвечает: «Именно в этом причина беспорядков в срединных государствах, ведь с тех пор как мудрейший Хуан-ди разработал обряды и музыку, законы и установления, он лично подавал пример их исполнения, почти не прибегая к управлению. Его потомки день ото дня становились все более высокомерными и развращенными. Они строго надзирали за подданными и наказывали их, опираясь лишь на силу законов и установлений. Подданные от такого притеснения доходили до крайности и, начинали роптать на правителей, требуя человеколюбия и справедливости. Так между правителями и подданными возникала борьба из-за причиненных обид… У жунов все устроено иначе. Высшие, обладающие простотой и добродетелью, применяют эти качества в отношениях с низшими, а низшие искренно и преданно служат высшим. Управление государством подобно управлению собственным телом. Когда не думают, с помощью чего оно управляется – это подлинное управление мудрых».

Узурпатор Ван Ман – первый и единственный император Синь

Централизованная власть нуждается в сильном правителе. Если правитель слаб и не печется неустанно о благе государства, аппарат власти перестает работать должным образом.

Император У-ди смог ликвидировать уделы, но на месте старой язвы образовалась новая. Имущественное расслоение деревни привело к появлению богатых семейств, которые традиционно назывались «сильными домами». При сильной централизованной власти влияние богатых семейств ограничивалось императорскими чиновниками, в первую очередь – цензорами, которые присматривали за порядком на местах. Но если власть императора слабела, то уже не администрация влияла на сильные дома, а они на администрацию. Сильные дома сливались с местной администрацией и назначали на чиновные должности своих ставленников. Чиновники, которые при сильной власти дорожили своими должностями и стремились увеличить собственное благосостояние посредством карьерного роста, при ослаблении власти предавались откровенному стяжательству, а полученные средства вкладывали в землю, как в самое ценное имущество. Если в имперской столице Чанъани власть принадлежала администрации, то на местах вершили дела сильные дома, которые представляли для империи не меньшую угрозу, чем удельные князья. Названия были разными, а амбиции и влияние теми же самыми. Обогащение одного семейства означало разорение многих. Это вызывало недовольство, приводившее к восстаниям.

Потомки У-ди не отличались способностями и усердием. Великая империя Хань начала приходить в упадок.