Китайский цигун-массаж. Общий массаж

К началу династии Тан (618–907) массаж аньмо стал уже очень популярен. В документе «Тан шу чжи гуань чжи» («Список официальных постов династии Тан») записаны имена людей, которые были «мастерами аньмо».

В книге «Тан лю дянь» («Шесть летописей Тан») содержится больше информации. В ней говорится, что в императорской больнице 56 человек практиковали массаж аньмо и обучали ему 15 студентов. Тогда их было больше, чем специалистов по акупунктуре и траволечению. Это свидетельствует о важности аньмо в медицинской системе того времени.

В этот же период Ван Тао в своей книге «Вай тай ми яо» («Самый важный секрет

»[10]) рассказывает, как использовать массаж для лечения боли в желудке: «Разотри обе руки, чтобы они нагрелись, а затем массируй ими живот; это будет способствовать направлению потока ци вниз» (*11, *16). Сунь Сымяо в своей книге «Цянь цзинь фан» («Тысяча золотых рецептов») представил систему массажа, получившую название «Сорок девять приемов массажа Лао-цзы». Лань Даожэнь в книге «Сянь шоу ли шан сюй дуань ми фан» («Секретные рецепты соединения сломанных костей») еще глубже представил теорию и методы лечения травм (*4). В танский период Тянь Бао (742–756 гг. н. э.) техники массажа были экспортированы в Японию (*9). Они легли в основу современного японского массажа.

Во время династии Суп (960—1206) Чжан Бэнь в своей книге «И шо» («Беседы о медицине») представил приемы массажа с использованием стоп. Такой массаж усиливал поток ци

и кровообращение для ускорения процесса заживления сломанных костей (*4). Пань Аньши учил применять массаж при родах (*11). Четвертый том книги «Цзин цзи цзун лунь» («Рассуждения о хозяйстве») говорит о медицине, в том числе о том, как использовать аньмо для лечения. В книге говорится:

«При одних заболеваниях можно использовать ань, при других — мо, иногда нужно применять оба — аньмо. Когда делаешь ань (т. е. надавливаешь), не делай мо (т. е. не растирай), когда делаешь мо, не делай ань

. При надавливании руками и растирании иногда используются травы. Это есть ань и мо. Применяй их в нужный момент по назначению» (*11, *17).

В книге «Жумэнь шиши» («Конфуцианская точка зрения») упоминается о том, каким образом с помощью массажа можно увеличить потовыделение. Это дало людям еще один способ лечения болезней с помощью аньмо (*11).

Во время династии Юань (1206–1368) «исправление костей» было признано тринадцатым видом лечения в медицинской системе Китая и стало важным элементом врачебной квалификации. Массаж туйна-аньмо был составной частью техники исправления костей. Известным документом того времени была книга Вэй Илиня «Ши и дэ сяо фан» («Полезные рецепты известных врачей»), в которой были систематизированы эффективные методы, открытые до династии Юань. Другая известная книга по вправлению и восстановлению костей называлась «Юн лэй цянь фан» («Техники постоянного запечатывания») (*4).

Во время династии Мин (1368–1644) массаж аньмо

был одним из тринадцати предметов императорских экзаменов. На протяжении этого периода появились новые книги о лечении травм. Например, книга Цзу Сю «Пу цзы фан, цзэ шан мэнь» («Общие защитные методы, способ лечения переломов и травм костей») и книга Ван Кэньтана «Ян и чжунь шэн» («Правила лечения травм») являются лишь двумя из многих публикаций, касающихся лечения травм (*4). В это время вышли также такие книги, как «Сяо эр аньмо цэин» («Канон массажа для детей») и «Сяо эр туйна мицзюэ» («Секрет туйна для детей»)(* 11). Постепенно массаж туйна начал все шире использоваться для лечения детских болезней.

Во времена династий Мин и Цин (1368–1911) массаж туйна стал наиболее популярным методом лечения маленьких детей. При лечении иглоукалыванием очень важно, чтобы пациент сохранял неподвижность длительное время. Маленькие дети не могут долго находиться в неподвижном состоянии и во время иглотерапии могут согнуть или сломать иглы. Поэтому для их лечения предпочитали применять массаж туйна. Хотя его эффективность часто была не такой, как при акупунктуре, лечение проходило легче и безопаснее.