Кюр Гора

У цивилизации есть свои императивы и приоритеты, и, конечно, высоко среди них стоят претензии и предписания, которые направляют и настраивают восприятие ее жителей. Зачастую эти претензии и предписания имеют в виду, если можно так выразиться, прежде всего, постоянство цивилизации, а не счастье ее жителей или обывателей. Обывателей приучают одобрять некоторые вещи и подражать определенным образцам и так далее. И далеко не всегда то, на чем цивилизация настаивает как на верном, в точности соответствует тому, что верно фактически. Вот рассмотрите, как пример, мнение, что женщина чрезвычайно подобна мужчине, и следовательно, все, что подходит для мужчины, является подходящим и для женщины. Вовсе не очевидно, что это верно. Но это можно преподавать, на этом настаивать, возможно, даже с истеричностью, что, по моему мнению, да и по вашему, если присмотритесь, не сделает это верным. Рассмотрите также, вопросы более глубокие или более сложные, такие как отношения доминирования и подчинения внутри различных видов, а затем присмотритесь повнимательнее в частности к человеческому виду, у которого диморфизм полов проявляется особенно ярко и радикально, тысячей способов и нюансов. Кому-то действительно кажется настолько удивительным то, что среди полов, столь отличающихся друг от друга не может быть разных предпочтений? Что если, скажем, у данного вида, например, среди Гомо Сапиенсов, природа захотела развивать не средний род, а, скажем, доминантов и сабмиссивов, или, если говорить без эвфемизмов, более понятным языком, господ и рабынь. Какой же тогда фальсификацией природы будет то, что естественных господ и прирожденных рабынь будут учить, что они являются, или, по крайней мере, должны симулировать что являются, одинаковыми, или идентичными, или что-то в этом роде. Ведь это не так. Мужчина больше приспособлен к доминированию. А человеческая самка не поймет себя, пока она не окажется на своей цепи. Ей нравится быть завоеванной и покорной, не имея иного выбора, кроме как повиноваться. Ее древние инстинкты, заложенные в генах, заставляют ее жить с надеждой и жаждой мужского доминирования. Ее сердце было создано для удовольствия и служения мужчине. Она хочет быть собой. Она хочет чтобы над ней доминировали. Только к ног самца, который будет брать от нее все, что пожелает, она понимающая и сознающая себя лишенной выбора, как она того и хочет, она может найти свое предназначение. Получается, что в ошейнике она становится самой свободной. Женщина, которая сознает себя естественной и полной рабыней не будет полностью счастлива, пока не найдет своего господина, или он не найдет ее. Она принадлежит месту у его ног, где она могла бы встать на колени.

Есть разные цивилизации, отличающиеся одна от другой. Гореанская цивилизация — сложна, развита и сопоставима с другими. И ее высокий уровень во многом результат того, что она основана на принципах природы, а не на противоречии ей. Она меньше ориентирована на отрицание своей природы, и больше на ее принятие, и, фактически, по-своему, на ее улучшение.

С того момента, как женщина оказалась в ошейнике, она уже никогда не станет прежней. Какими сияющими выглядят рабыни, и какими довольными, и как завидуют им огорченные свободные женщины!

А теперь давайте вернемся к Тэрлу Кэботу и его проблемам.

По-видимому, многим мужчинам рассматриваемая дилемма, в которой он оказался, покажется несуществующей, такой, которую можно просто проигнорировать.

Почему нельзя съесть угощение, если ты голоден? Почему нельзя напиться, когда тебя мучит жажда?

Несомненно, многие мужчины, и далеко не худшие, скорее всего, просто порадовались бы такой удаче и, если можно так выразиться, насладились бы трапезой, которую им неожиданно предоставили. В действительности, даже многие из Воинов, возможно, поступили бы именно так. И можно не сомневаться, но что любой из представителей другой гореанской военной касты, хотя более редкой и не включенной в список высших, касты Асассинов, скорее всего, сделал бы это не задумываясь. Ну, разве что, нашелся бы кто-то, излишне привередливый, озабоченный законностью или этикетом, он в такой ситуации мог бы просто поработить женщин, а затем разложить их и использовать в свое удовольствие.

Кроме того, полагаю, что так могли бы поступить многие мужчины, хотя бы из напористого нахальства по отношению к Царствующим Жрецам, как способ поиздеваться над их тонким расчетом, отказавшись страдать, возможно, демонстративно быстро использовав товар, предоставленный в их распоряжение.

Вот только Кэбот, насколько это благоразумно, не мне судить, не относился к таким мужчинам.