Читаем КЛЮЧ К ИСТИНАМ полностью

Но с грозою май цветёт в груди!

октябрь – 80

* * *

Голос каменной Венеры

Восхищением прикован я к статуе Венеры,

Слова какие-то невнятно говорю;

Внимаю музыку, гармонию шедевра,

И, наполняясь чувствами, я медленно горю.


Горю желанием познать

Волшебной силы красоту,

Хотя бы мыслями догнать

В творенье скрытую мечту.


До боли напрягая нервы,

Я восхищенья шлю слова

До слуха каменной Венеры.

Но чудо! Её чуть наклонилась голова


С лица забвенье утра улетело,

Скользя упала мантия из рук,

И, не спеша сокрыть всё тело,

Блаженной неги замыкает круг.


И молвит мне, качнувшись на мгновенье:

«Опять, мой почитатель беспокойный,

Зачем прогнал моё забвенье,

Не выбрал путь ко мне окольный?


Слова давно уж я не слышу,

Давно привыкла слушать думы.

Да, суждено в веках мне свыше

Будоражить совершенной красотой умы».


И опять бессловным чудом стала,

Забвеньем вглубь веков ушла.

Счастливый я стою у пьедестала –

Венера – камень для меня слова нашла.

Июнь – 80

* * *

Нежность

Твоя нежность сквозь годы.

Её не затмили невзгоды.

Ласковость, нежность – и годы печаль.

Ожидание, муки и слово:«Встречай!»


Встреча без счастья – начало разлуки.

Встреча на миг – продолжение м`yки.

Последняя нежность в касанье руки.

Гаснет скользя ощущенье – и должен уйти.


Я ласками мог бы тебя одарить,

Светом надежды наш путь озарить.

Нежностью – солнцем твоею взращённый,

Судьбою до нежности я возвращённый.


Но тучи нависли, закрыли собой

Надежду на нежность моей же судьбой.

Сердечную нежность в словах не отдашь.

Но будет же праздник когда – то и наш?!


Очень многое в жизни случается.

Даже нежность с тоскою встречается.

Проклинаю виденья старухи-тоски.

Розовой нежности храню лепестки.


Пусть лукавит, дразнит и смеётся;

Пусть слезами порою зальётся

И гордится, что не может и быть одинока;

Пусть мудрее она и Будды, и Пророка;


Пусть в сердцах она дольше живёт;

Пусть глазами не часто зовёт.

Ведь всегда вы одно:нежность и ты.

А я – строю для жизни мосты.


Несравненная нежность твоя.

Кротка и не смела ласка моя.

Но разве не сёстры по крови они?

И зачем бесконечны разлучные дни?


Мне и жизни не нужно без жизни твоей,

Хоть будет горька она тысячи дней.

Только бы жили в согласье они:

Нежность и ласка, – несчётные дни.

25-27.08.80

* * *

Из прошлого

Идущего на плаху пожалей,

Чтоб в миг последний себя он не жалел;

И нежностью в последний раз согрей,

Чтоб он с тоскою в небо не смотрел.


Иссохшего от ран и жажды пожалей,

Чтоб взор его до времени не стлел;

По каплям влагу в уста его налей,

Чтоб на тебя, очнувшись, он ласково смотрел.


Словам на бой идущего поверь,

Чтоб он в глазах ту веру увидал;

И проводи в последний раз за дверь,

Чтоб он в бою последней встречи ждал.


В земные чувства явственно поверь,

Чтоб в них потом не сомневаться;

Открой им настежь к счастью дверь,

Чтобы потом душой не надрываться.


С собой в дорогу друга позови,

Чтоб было с кем тревогу, радость поделить.

И не считай при нём в ладонях мозол'u,

Чтобы других не захотел он тем же удивить.


К заветным далям себя без устали зови,

Чтоб сердце не состарилось в покое.

И никогда не жди к себе любви,

Чтобы любви твоей не оскудело поле.

28.11.80

* * *

Проходят длинные минуты,

Летят мгновеньями недели.

Годами пальцы все загнуты,

А песню нашу мы ещё не спели.


Шумели вьюги и свистели

Уж много зим подряд.

Кружася злобились метели,

Швыряли в нас забвенья яд.


А сколько чувств несли нам розы,

А как дразнили в поле васильки.

И нежностью пронзали милые берёзы,

И трепетом листвы нас волновали топольки.


Событий уйма пролетела, пронеслась,

Одежду лишнюю как вихрем сорвало.

Уж не одна струна оборвал'aсь,

Но не печаль их звука в дорогу позвала.


Есть в жизни каждой

Путеводительный маяк;

Он чувств и мыслей жажду

Ведёт, как судно опытный моряк.


Смешно ютиться в старенькой постройке,

Когда вокруг громады поднялись.

Смешно мечтать, лежа на койке,

Когда закатные зарницы занялись.


Но чувствам нет морального износа,

И нет прогресса ощущениям земным.

И ежели душа порой разноголоса,

То это только кажется иным.


Жизнь – не ХХ –го века экспресс,

И наши встречи в ней – не полустанки.

Мой зов – не мимолётный интерес,

И песнь моя – не музыка шарманки.


Не сердца отчаянным криком,

А песней окрепшей души

Со вдаль отходящим бригом

С собою зову, а ты уже реши.


Пусть на свадьбу свою опоздал, -

Не ищи ты слов обиды.

Любви земной я долго ждал,

Д всё решилось кознями Изиды.


Не ищи же, милая, причины

Для сожженья наших уз

Кроме гибельной кручины

Под рыданья вечных муз.

12.12.80

* * *

13 лет разлуки -

13 лет пустые.

Ещё полгода муки -

И я опять в «пустыне».


Смелой девушкой была,

Осторожной женщиною стала.

Вдаль уж юность уплыла,

И возврат её не ждала

13.12.80

* * *

Ты – чья – то жена, и это ужасно.

Любила кого – то, да видно – напрасно.

Судьба подарила мне встречу с тобой,

И сердце познало сладчайшую боль.

Заполнила душу, а сердце мне вторит:

Победное имя твоё – Виктория.

Виктория, милая, стань мне родной,

Единственной самой и в мире одной!

29.10.81

* * * * *

Сны

Снится мне чудный сон:

Вновь в тебя я влюблён.

Стрелою лечу на коне,

А ты всё дальше, как во сне.


Снится печальный сон:

С тобою навек я разлучён.

Иду я в кромешной тьме,

Не увидеть уж солнца мне.


Снится мне нежный сон:

Лаской твоею я опьянён.

Прислонившись до нежной груди,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука