Читаем Ключ Хирама. Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса полностью

Именно в 1792 г. Вашингтон заложил камень в основание Белого Дома... и случилось это 13 октября, в годовщину распятия Жака де Моле! В том же году у Соединенных Штатов появилась своя валюта - доллар. Знаком доллара является буква “S”, пересеченная двумя вертикальными линиями; правда, в наши дни она при печати чаще изображается с одной полосой: $. Буква взята со старой испанской монеты, но двойная вертикальная полоса означает назорейские колонны “мишпат” и “цедек”, известные масонам-основателям Соединенных Штатов под более привычными именами “Воаз” и “Иахин” как колонны храма царя Соломона.

Сегодня на долларовой банкноте изображена пирамида с глазом внутри: этот символ является самым древним из всех используемых в наше время, потому что он дошел до нас с эпохи, предшествовавшей эпохе Секенен-ра Тао; к счастью, он избежал “чистки” пророка Иезекииля, во время вавилонского плена евреев пытавшегося уничтожить египетские мотивы в ритуале помазания на царство. Этот знак символизирует Бога (в данном случае носящего имя Амона-Ра), не сводящего глаз со своего народа, чтобы судить каждого по делам его и справедливо воздать ему после смерти. Вся концепция Ма’ат основана на количестве добрых поступков, совершенных человеком при жизни и увиденных Богом. На оборотной стороне однодолларовой банкноты изображен брат Джордж Вашингтон, а на оборотной стороне двухдолларовой (ныне вышедшей из обращения) красуется портрет другого знаменитого масона - брата Бенджамина Франклина.

(Рисунок на стр. 357 оригинала).

18 сентября 1793 г. Джордж Вашингтон заложил камень в фундамент Капитолия в Вашингтоне; во время этой церемонии и он, и его собратья были при всех масонских регалиях.

Соединенные Штаты Америки - все еще очень молодая страна. Чтобы сравниться по продолжительности с Древним Египтом, ей придется просуществовать в качестве могучей державы как минимум до 4500 г. н.э., а до периода первого расцвета ей осталось добрых четыреста лет. Но мы ожидаем, что масонский эксперимент, поставленный в далекой западной стране за океаном, населенной множеством народов, завершится куда более значительным успехом, потому что и этот эксперимент - всего лишь один шаг на пути, начатом в южном Ираке по крайней мере шесть тысяч лет назад.


ПРИЛОЖЕНИЕ 2. МАСОНСКИЕ ЛОЖИ, СУЩЕСТВОВАВШИЕ В ШОТЛАНДИИ ДО 1710 г., И ДАТЫ ИХ ПЕРВОГО УПОМИНАНИЯ[125]


1599, 9 января Эйчисонова Гавань

1599, 31 июля Эдинбург

1599, 27 ноября Сент-Эндрю

1599, 28 декабря Килуиннинг

1599, 28 декабря Стирлинг

1599, 28 декабря Хаддингтон

1600 Данфермлайн

1613, 31 декабря Глазго

1627 Данди

1654, 2 марта Линлитгоу

1658, 24 декабря Скон

1670 Перт

1670 Абердин

1674, 28 декабря Мелроз

1677, 20 декабря Кэннонгейт Килуиннинг

1678, 27 декабря Инвернесс

1687, 20 мая Дамфри

1688, 29 мая Ли и Кэннонгейт

1691 Керкадбрайт

1695, 25 марта Гамильтон

1695, апрель Данблейн

1701, 2 июня Келзо

1702, 22 декабря Хофут

1703 Банфф

1704, 27 декабря Килмолимок

1707 Эдинбург, “Джорнимен”



ПРИЛОЖЕНИЕ 3. ПЕРВЫЕ ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА АНГЛИЙСКИХ МАСОНОВ


1717 Мистер Энтони Сейер

1718 Мистер Джордж Пейн

1719 Доктор Десалье

1720 Мистер Энтони Сейер

1721 Джон, герцог Монтегю

1722 Герцог Уортон

1723 Герцог Бакли

1724 Герцог Ричмонд

1725 Лорд Пейсли, граф Аберкорн

1726 Граф Инчикин

1727 Лорд Колрейн

1728 Лорд Кингстон

1729 Герцог Норфолк

1730 Лорд Ловел, граф Лестер

1731 Лорд Тейнем

1732 Лорд Монтегю

1733 Граф Стратмор

1734 Граф Кроуфорд

1735 Лорд Уэймаут

1736 Граф Лондонский

1737 Граф Дарнли

1738 Маркиз Карнарвон

1739 Лорд Реймонд

1740 Граф Кинтор

1741 Граф Мортон

1742-43 Лорд Уорд

1744 Граф Стратмор

1745-46 Лорд Крэнстоун

1747-51 Лорд Байрон

1752-53 Лорд Карисфут

1754-56 Маркиз Карнарвон

1757-61 Лорд Абердур

1762-63 Лорд Феррерс

1764-66 Лорд Блейни

1767-71 Герцог Бофорт

1772-76 Лорд Петри

1777-81 Герцог Манчестерский

1782-89 Герцог Кумберлендский (брат короля)

1790-95 Принц Уэльский


ПРИЛОЖЕНИЕ 4. ПЕРВЫЕ ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА ШОТЛАНДСКИХ МАСОНОВ


1736 Уильям Сент-Клер Рослинский

1737 Джордж, 3-й граф Кромарти

1738 Джон, 3-й граф Кинтор

1739 Джеймс, 14-й граф Мортон

1740 Томас, 8-й граф Стратмор

1741 Александр, 5-й граф Ливен и Мелвилл

1742 Уильям, 4-й граф Килмарнок

1743 Джеймс, 5-й граф Уэмисс

1744 Джеймс, 8-й граф Мори

1745 Генри-Дэвид, 10-й граф Бьюкен

1746 Уильям Нисбет Дирлтонский

1747 Преп. Фрэнсис Чартерис-Эмисфилд

1748 Хью Сетон Тачский

1749 Томас, лорд Эскин, граф Мар

1750 Александр, 10-й граф Эглинтон

1751 Джеймс, лорд Бойд

1752 Джордж Драммонд, лорд-мэр Эдинбурга

1753 Чарльз Гамильтон-Гордон

1754 Джеймс Форбский

1755-57 Шолто-Чарльз, лорд Абердур

1757-59 Александр, 6-й граф Галлоуэй

1759-61 Дэвид, 6-й граф Ливен и Мелвилл

1761-63 Чарльз, 5-й граф Элгин и 9-й Кинкардин

1763-65 Томас, 6-й граф Келли

1765-67 Джеймс Стюарт, лорд-мэр Эдинбурга

1767-69 Джордж, 8-й граф Далхузи

1769-71 Генерал-лейтенант Джеймс-Адольфус Охтон

1771-73 Патрик, 6-й граф Дамфри

1773-74 Джон, 3-й герцог Атолл

1774-76 Дэвид Далримпл

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение