Князь и митрополит. Первый кризис Русской церкви (1049-1058)

Настоящее правило, после того как сказало, что Константинопольский престол имеет старшинство Римской церкви, но является вторым после нее, добавляет, что им рукополагаются некоторые митрополиты, как и каждый из них, в свою очередь, рукополагает со своим собором подчиненных ему епископов. А выборы митрополитов производятся митрополитами по обычаю, и представляются они патриарху, дабы по его усмотрению из трех избранных один был рукоположен. Итак, заметь, что до этого правила рукополагали митрополитов не патриархи, но епископы каждой епархии, а также то, что митрополиты имеют архиерейские права поставлять епископов и что не должны патриархи (или митрополиты) присутствовать при выборах митрополитов (или епископов)… Знай же, что понтийскими называются митрополиты, примыкающие к Эвксинскому Понту, вплоть до Трапезунта и далее внутрь; асийскими – те, что вокруг Эфеса, Ликии, Памфилии и окрестных стран, но не восточные, как говорят некоторые (на Востоке рукополагает Антиохийский [патриарх]); а фракийскими – западные [митрополиты]. Ведь хотя некоторые[236] ограничили Фракию [территорией] только до пределов Македонии и сказали, что митрополиты Македонии, Фессалии, Эллады и Пелопоннеса некогда рукополагались папой Римским и что это якобы следует из того, что [епископу] Константинополя не было дано рукополагать и их, но ты не обращай внимания на эти слова: ведь именем Фракии обымаются митрополии до самого Диррахия. И некоторые неправильно говорят, что папа рукополагал некогда [митрополита] Фессалоникского и других западных митрополитов, ведь они были у него легатами. А епископиями у варваров считай Аланию, Росию и другие: ведь аланы принадлежат[237] к Понтийскому диоцезу, а росы – к Фракийскому[238].

Описание смены митрополитов в летописях. Традиционный взгляд. Второй важный аргумент – то, как в древнерусском летописании описывается появление нового митрополита. Их смена начинает фиксироваться в летописях с 1089–1090 годов, когда описана смерть Иоанна II и прибытие Иоанна III[239], однако еще не регулярно: после упоминания о смерти Иоанна III в 1091 году летописи ничего не говорят о следующем митрополите. Регулярное отражение смены митрополитов в летописях начинается с 1104 года[240].