Князь тьмы

Вот одно из универсальных объяснений самых необъяснимых – по человеческим понятиям – механизмов и первотолчков обвальных происшествий, которое дает православная Церковь. И, согласитесь, последние пять-шесть лет «перестроя» многими фрагментами, действующими лицами и исполнителями поразительно совпадают с визиями святых Отцов. Конечно, их категориальный аппарат не во всем соответствует нынешнему, расхожему. Да еще смущает премногих, воспитанных на заматерелом материализме, главное действующее лицо – нечистая сила.

Но так ли уж смущает? Может, скорее, пугает перспектива прослыть в общественном мнении адептом мистицизма или, того более, дремучего суеверия? Если в этом проблема, то меня это меньше всего смущает, ибо я не более суеверен, чем англичанин, упорно старающийся «забывать» обозначать числом «13» свой дом, квартиру, или, скажем, номер авиарейса. Или те же прагматичные американцы, которые почему-то были весьма встревожены тем, что одна из резолюций Совета Безопасности касательно Персидского залива, предложенная ими, проходила под номером «666». Упреждая замешательство атеистов: «Почему это… американцы?», сообщаю: да просто потому, что св. Иоанн уверяет: «Число его имени (т. е. Антихриста) 666».

И, уж тем паче, не больше суеверен, чем любой гражданин СНГ – от самого простого до бывшего члена Политбюро и любого нынешнего радикала вплоть до Президента, который, «если черный кот дорогу перейдет», – или трижды крестится, или трижды «через левое плечо», а то и вовсе поворачивает вспять: чем черт не шутит…

Так что не стоит так уж уповать на общественное мнение, тем более что оно, это «мнение», как и нынешний закон о гласности: в чьих руках находится, те и вращают им, как дышлом.

Сколько себя помнит человечество, при любых общественных формациях – от рабовладельческой до так называемого «развитого» или недоразвитого социализма, аж до нынешней, пока что невыясненной, но в которой тем не менее мы живем, – смутные времена, подобные нашему, всегда рождали не только тревожное ожидание «второго пришествия», но и страх перед антиподом Агнца.

И заметьте: не только, так сказать, среди низов, но и в слоях повыше. Я – не о Нострадамусе, Глобах и других ясновидящих. Имею в виду вполне цивилизированных, то есть признанных всем цивилизированным миром, писателях, среди которых – Толстой, Достоевский, тот же Булгаков – «советский» современник.

Словом, не стоит так уж углубляться в анализ прошлого, далекого и близкого, чтобы уразуметь: объяснение шоковых, кризисных, темных для привычной логики событий искони шло по двум параллельным линиям: заматерело материалистической, научной, но на уровне простой алгебры; и по линии непривычной, на уровне теории относительности, своеобычный вариант которой являет Откровение Иоанна Богослова.

Имеет ли право на жизнь, скажем, последний вариант? Да в том-то и дело, что подобный вопрос уже в сути своей неправомочный, если не бессмысленный, ибо жизни не у кого спрашивать права, поскольку она сама – высшее право.

И если я обращаюсь к Апокалипсису как одной из моделей параллельного объяснения, то лишь потому, что многое из происшедшего и происходящего у нас необъяснимо на уровне материалистическом, то есть привычной обиходной логикой. Естественно, я лишь служебно-инертно передаю то, что доступно лишь тайнозрителю, каковым, по трактовке Отцов Церкви, и является автор Откровения. Единственное, на что – в допустимых мерах условности – отваживаюсь, так это лишь на формулу «как бы и я знаю», со слов Иоанна, знающего, как он утверждает, со слов Самого, ибо – Богослов.

Итак, позволю себе возвратиться к Началу нашего разговора. Мы признаем, что есть люди, которые неосознанно, помимо своей воли, первородно излучают негативную ауру, не по своей вине создавая дискомфорт окружающим. Как, к примеру, осина.

Однако мы знаем и особей, которые по своей воле, сознательно учиняют зло в деянии, то есть – злодеяние. Самые известные из них составили нарицательный ряд: Каин, Прокруст, Герострат, Нерон, Юлиан Отступник… Конечно, преступления их неодинаковой степени, но одинаково непростимы, ибо совершены по воле, осознанно.