Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)

Ещё тяжелей человеку, когда он видит, что другие люди, более талантливые, прикладывающие больше усилий в духовной работе, удовлетворяются тем уровнем, который они получили, будучи детьми, когда воспитатели учили их заниматься Торой и Заповедями «ло лишма», как сказано у Рамбама.

Тем не менее, человек не может успокоиться, не может удовлетвориться состоянием «ло лишма». И тогда у него появляется вопрос, а действительно ли он менее талантлив, действительно ли он меньше прикладывает усилий в духовной работе, почему состояние «ло лишма» не даёт ему покоя.

И ответом является «Я первый» — Всевышний дал ему этот недостаток, т.е. это Он забрал у человека возможность продолжать идти по накатанному пути. И чтобы человек не возомнил, что это он сам дошёл до этого, Творец сказал:"Я первый", что означает: «Я дал тебе стимул, толчок, чтобы ты начал идти по дороге истины, тем, что дал тебе недостаток, чтобы ты почувствовал, что тебе не хватает Истины». Тогда начинается духовная работа, и человек начинает стремиться достичь состояния, в котором он сможет подавить свой Эгоизм, и все его действия будут только, чтобы отдавать.

А после того, как человек удостоится слияния с Творцом, тогда он думает, что с помощью его усилий в Торе и Заповедях, преодоления своего эгоизма, только путём настойчивого труда он смог использовать все возможности, которые у него были, и это дало ему силы, и он удостоился того, чего он удостоился.

Об этом говорится: «И Я последний» — т.е. «Я был первым, когда дал тебе недостаток, и Я же последний, это значит, что Я исправил твой недостаток, исполнив твоё желание». Недостаток называется желание насладиться, кли, сосуд, а исправление его, наполнение его — свет.

А так как нет света без кли, то сначала начинают создавать «кли», а потом только дают свет внутрь кли. Поэтому Всевышний сначала дал человеку кли, и это называется:"Я первый", а после этого дал свет, и это называется: «Я последний».

Нужно понять разницу между человеком, который занимается обычной, материальной работой на какой-нибудь фабрике, и между человеком, который занимается духовной работой. Когда речь идёт об обычной работе, то, если человек не работает, он не получает оплату, но и наказание за это он тоже не получает.

Если же человек не занимается духовной работой, т.е. не соблюдает Тору и Заповеди, то он получает наказание. Мудрецы сказали (Авот, 5): « Десятью речениями сотворён мир. Чему это учит нас, разве он не мог быть сотворён одним речением? Это было сделано, чтобы взыскать с грешников, которые губят мир, созданный десятью речениями, и дать хорошую оплату праведникам, которые поддерживают мир, созданный десятью речениями».

И как уже было выяснено в предыдущих статьях, «взыскать с грешников» значит причинить им страдания. Речь идёт о «грешниках», которые находятся внутри самого человека, т.е. об его желании насладиться, и если он видит, что всё, что он делает, это лишь для удовлетворения своего желания, это причиняет ему страдания. и не даёт удовлетворения в жизни.

Но с помощью этих страданий он ощущает отсутствие духовности, т.е. обретает сосуд для получения света. Эти страдания, которые испытывает человек, толкают его искать то состояние, в котором бы он получил удовлетворение от жизни. Согласно этому, получается, что наказание, которое он получает, за то, что он не идёт по правильному пути, не являются мщением и злопамятством, а напротив, это помощь, которая даёт человеку возможность получить благо.

В Теилим (33) сказано: «Счастлив человек, которого наказываешь ты, Г-споди». Это значит, что страдания, которые даёт Всевышний человеку, когда тот идёт по неверному пути, являются сосудом получения блага, и об этом сказано: «Я первый».

Но не всем, идущим по пути «ло лишма», Творец даёт ощутить страдания. В «Мишне» (13) сказано: «Кого любит Творец, того наказывает». Человек начинает понимать, что значит грешник, т.е. тот, кто полностью находится под властью эгоизма, и это даёт ему стимул перейти с дороги лжи на путь Истины".

Как уже было сказано, тот, кто не делает обычную работу, тот не получает оплату, но и не получает наказание. Тот же, кто отлынивает от духовной работы получает за это наказание. Как сказали мудрецы: «взыскать с грешников» значит, что человека не наказывают в буквальном смысле слова, а дают ему возможность начать идти по дороге Истины. Т.е. фактически, это не наказание, а исправление, которое осуществляется путём стрданий.

Всевышний даёт человеку желание отдавать именно в место, где раньше у него было лишь желание получать только для себя. А когда у человека есть уже желания отдавать, тогда он удостаивается того блага, которое заложено в Идее Творения, которая является мыслью: «насладить творения». И это, как мы уже учили: «Я последний», т.е. подразумевается заполнение, исправление недостатка, т.е. чего раньше недоставало, сейчас наполняется.