Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)

…Каббалистический центр «Бней Барух» существует с 1991 года. Мне радостно, что в подготовке этой книги активно участвовали многие члены нашей каббалистической группы: Александр Абаев, Александр Берчанский, Семен Винокур, Бен-Цион Герц, Дорон Гольдин, Даниил Баранов, Роман Иляев, Давид Крупник, Гилад Шадмон, Михаил Глизерин, Яков Землянский, Петр Календарев, Гади Каплан, Герман Кулик, Гарри Лернер, Авраам Пинхасов, Йегуда Проскуров, Дани Проскуров, Евгений Ривкин, Авиу Софэр и другие.

Да будет им наградой дальнейшее духовное возвышение!

4. Адмор раби Барух Ашлаг, благословенной памяти

(из статьи центральной ортодоксальной газеты «Амодиа», всемирной организации «Агудат Исраэль», от 15.9.1991)

Огромная толпа провожала накануне Субботы из Бней Брака Почитаемого Святого Адмора (Адмор – сокращение: Адонэйну, Морэйну вэ Рабэйну – Господин, Учитель и Рав наш) раби Баруха Шалома Алеви Ашлага Благословенна память о этом праведнике и святом, старшем сыне почитаемого святого Адмора, Царя книги Зоар, раби Йегуды Лейб Алеви Ашлага, получившего имя «Бааль аСулам», Благословенна память о этом праведнике и святом,

которого пригласили на собрание праведников в высшем мире, сегодня утром, на 86 году его жизни.

Огромная колонна провожающих вышла из здания где преподавал и жил Адмор. За его телом шли Адморы, руководители религиозных институтов, равы, религиозные судьи, руководители организации «Агудат Исраэль», ученики и приверженцы, большое количество жителей города и учеников высших религиозных учреждений. Провожающие устремились к «Горе Успокоения» в Иерусалиме, где находится могила его святого отца.

До своего последнего дня Адмор, чьи уста исторгали перлы высшей мудрости, преподавал с 3 часов ночи до 6 утра и с 18 до 21 открытую и тайную Тору в своем мидраше «Ари-Ашлаг» и в «Ешиве изучения тайной Торы».

Еще в Новый год молился он перед огромным скоплением верующих, но на исходе праздника почувствовал себя плохо и был помещен в больницу…, а в пятницу, в 7 часов утра, вернул Творцу душу свою в присутствии верного ему во всем рава Михаэля Лайтмана.

…Родился в Варшаве, в Польше в 1906 году, в семье великого святого каббалиста, судьи и преподавателя…Когда ему исполнилось 13 лет отец с семьей переехал из Варшавы в Иерусалим. Еще учась в ешиве «Тора Эмэт», стал известен как знаток открытой и тайной Торы. В 17 лет выдержал, необычайно трудные и для взрослых, экзамены на звание рава, сразу от двух главных предводителей поколения – рава Иерусалима Й.Х. Зоненфельда и рава Кука.

В 18 лет женился и немедленно присоединился к группе учеников отца, а спустя некоторое время, по указанию отца, начал обучать.

Где бы не жил отец, даже в самые опасные дни войны, пробирался к его дому на уроки…, даже из осажденного Иерусалима в Тель Авив…, не пропуская ни одного урока отца…

Семья жила в крайней бедности, приходилось работать по 14 часов в сутки, но постоянно соблюдался график занятий по 6 часов в день, с полночи до 6 утра. И так всю жизнь…

По выходе из дома, прощальную речь произнес рав Шмуэль Алеви Вознер, воздавший должное Адмору во всех его святых деяниях…

5. Внутреннее устремление в изучении Каббалы

Запрещено сотворять идолов, создавать изображение, изображать любые картины. Поэтому нет у евреев изобразительного искусства. Это очень серьезный запрет исходит из самого основополагающего принципа иудаизма: все, что представляется человеку на самом деле это только его представление, а что за действительность существует вокруг человека? – Никакой действительности нет, кроме нечто, называемый «Ацмуто» – «Некто», высшая сила.

Эта высшая сила воздействует на человека так, что в своих ощущениях человек представляет ее в виде некоей картины действительности. Эту картину совокупности своих ощущений человек называет «мой мир».

В зависимости от своих органов ощущений, от своих внутренних свойств, человек может ощущать и видеть разные картины. Все ощущения его совершенно субъективны и существуют только относительно его.