Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой.

Обнаруженное М.П. Кудрявцевым следование идеальному Иерусалимскому образцу при строительстве Москвы проявляется не только в Москве, но и в других средневековых столицах. В основном русских, но не только. К их числу относятся, как сообщает М.П. Кудрявцев, например, следующие столицы: Владимир, Киев, Новгород, Псков, Суздаль, Кашин, Великий Устюг, Ярославль, Тобольск, Царь-Град, древнейшая часть Венеции, «и множество других городов отечественных и иностранных» [449], с. 226. Москва, судя по всему, была главной столицей, возводившаяся по идеальному Иерусалимскому образцу, и поэтому в ней строительство идеального Иерусалима достигло наибольшего размаха. Технические возможности конца XVI века позволяли это сделать. Но таков, по-видимому, был общий подход к строительству почти любой средневековой столицы.

Однако, как мы видели, все это относится лишь к городским стенам Москвы, то есть к Скородому. Который, напомним, строился в 1592 году, когда опричнина была уже позади. Но в книгах Библии, описывающих восстановление Иерусалима, в первую очередь, в книге Неемии, совсем не имеется в виду идеальный христианский образец Небесного Иерусалима. Поскольку тут, как мы видели, описано строительство Московского Кремля. Нет здесь двенадцати ворот. А есть шесть. Нет тут квадратного плана. И т. п. Все подробности ветхозаветного описания относятся не к идеальному образцу Иерусалима, а конкретно к Московскому Кремлю XVI века.

6.6. Москва как Иерусалим на обложке Библии царя Алексея Михайловича Романова

М.П. Кудрявцев приводит любопытнейший «титульный лист Библии 1663 г., гравированный для царя Алексея Михайловича. На титульном листе… помещен в центре ПЛАН МОСКВЫ» [449], с. 226. См. рис. 2.72. Над планом Москвы помещена надпись «Восстани, восстани ИЕРУСАЛИМЕ и облецыся в крепость мышцы твоея» (Исайя 51:9). См. рис. 2.73. Надпись находится на вертикальных ленточках, рис. 2.74. Она прямо говорит об Иерусалиме. Любопытно, что она помещена в зеркальном отражении, рис. 2.75. Скрывали от непосвященных? Отметим, что слово Москва на титульном листе вообще отсутствует. Получается, что здесь МОСКВА ПРЯМО НАЗВАНА ИЕРУСАЛИМОМ. Это важное обстоятельство не мог не отметить М.П. Кудрявцев: «Таким образом, титульный лист Библии Алексея Михайловича может быть расценен как своего рода провозглашение Москвы „Новым Иерусалимом“» [449], с. 227.

Рис. 2.72. Титульный лист Библии 1663 года, изготовленной для царя Алексея Михайловича Романова. Российская государственная библиотека. Здесь помещен план Москвы с надписью, говорящей об ИЕРУСАЛИМЕ! Взято из [40:с], с. 347. См. также [679], с. 26.

Рис. 2.73. Надпись над планом Москвы. Прорисовка М.И. Гринчука. Взято из [679], с. 26.

Рис. 2.74. Фрагмент. План Москвы, с надписью об Иерусалиме, на титульном листе Библии Алексея Михайловича. Взято из [679], с. 26.

Рис. 2.75. Зеркально отраженная надпись, говорящая об Иерусалиме, над планом Москвы на титуле Библии Алексея Михайловича. Взято из [679], с. 26.

Задумаемся на минуту. В Москве при Алексее Михайловиче напечатана Библия. Во всей Библии, как сегодня считается, ни слова не говорится ни о Москве, ни о Российском государстве. Однако на ее обложке помещен не только герб государства, но и достаточно подробный план Москвы. ПРЯМО НАЗВАННЫЙ ПЛАНОМ ИЕРУСАЛИМА. А об Иерусалиме в Библии говорится очень много. Но мы уже выяснили, что в Библии под именем «восстановления Иерусалима» подробно описано строительство Московского Кремля в XVI веке. Поэтому такая обложка первой печатной московской Библии означает, что и люди, издававшие ее, и сам Алексей Михайлович это прекрасно понимали! И, может быть, в то время ни от кого не скрывали. Другими словами, для них Библия была книгой о современности, а не только о древней истории. Решение сделать Библию книгой, говорящей якобы лишь исключительно о древней ИСТОРИИ, приняли, следовательно, позже. Это — еще один штрих, подчеркивающий, насколько темным временем в русской истории является время первых Романовых.