Книга 3. Между двух революций

(58) В Бобровке Белый написал 1-ю главу «Серебряного голубя».

(59) Интерес к хлыстам, (христоверам) — русской религиозной секте, относящейся к группе духовных христиан, и ее собраниям в форме радений (молитвы с плясками, «хождение в духе») отразился в «Серебряном голубе» — в описании секты «голубей».

(60) Видимо, подразумеваются издания: Пругавин А. С. Религиозные отщепенцы, вып. 1–2. М., 1906; Животная книга духоборцев. Записал и собрал Влад. Бонч-Бруевич. СПб., 1909.

(61) В очерке «О себе как писателе» (март 1933 г.) Белый писал: «…герой моего романа „Серебряный голубь“ — столяр Кудеяров, полуэротик, полуфанатик, — не отображает точно секту хлыстов; он был сфантазирован; в нем отразился пока еще не видный Распутин, еще не появившийся в Петербурге» (День поэзии. 1972. М., 1972, с. 272; публикация В. Сажина).

(62) Автобиографического подтекста в «Серебряном голубе» Белый касается и в письме к Иванову-Разумнику от 1–3 марта 1927 г.:

…«Кудеяров» — то Мережковский, то — Блок, всунутые в облик надовражинского «столяра»; а «Матрена» — Любовь Дмитриевна; и еще: уплотненная в быт героиня 4-ой Симфонии, а с ней вместе и вся тема «Первого свидания» (от 901-го года до 905-го); «Катя» — не только в близком будущем мне имеющая раскрыться как «Ася» и отражение ее из «Путевых заметок», но и — моя давняя «королевна» из «Северной Симфонии»

(ЦГАЛИ, ф. 1782, он. 1, ед. хр. 18).

(63) «Начало сближения с Минцловой» Белый относит к декабрю 1908 г. (Ракурс к дневнику, л. 46).

(64) Имеется в виду появление периодической кометы Галлея (наблюдалась с конца 1909 до конца 1910 г.), вызвавшее волнения: высказывались предположения о возможной ее угрозе существованию Земли.

(65) Имеются в виду печатные выступления Н. А. Морозова по этому вопросу: «Мое первое свидание с кометой Галлея» (Русские ведомости, 1910, № 49, 2 марта), «Каковы будут последствия, если мы попадем 5-го мая в хвост кометы Галлея?» (Биржевые ведомости, 1910, № 11608, 11 марта), «Комета Галлея» (Речь, 1910, № 126, 10 мая), «Что может принести нам встреча с кометой? Публичная лекция» (М., [1910]).

(66) Минцлова каждодневно бывала в это время в квартире Иванова. О глубокой духовной связи Иванова с нею, получившей характер своеобразного ученичества, свидетельствуют его дневниковые записи (июнь 1908 г., июнь — июль 1909 г.; см.: Иванов Вяч. Собр. соч., т. II. Брюссель, 1974, с. 771–779). См. также: Дешарт О. Введение. — В кн.: Иванов Вяч. Собр. соч., т. I. Брюссель, 1971, с. 139–140.

(67) Книга Белого «Пепел. Стихи» (СПб., Шиповник, 1909) вышла в свет в начале декабря 1908 г.

(68) В 1909 г., однако, Белый воспринимал сближение с Миицловой как значительное событие своей внутренней жизни. Ср. его запись о пребывании в Петербурге в середине января 1909 г.: «Интимная встреча с Вячеславом Ивановым; перманентная трехдневная беседа между мною, Ивановым, Минцловой; начало нашей „тройки“; с этим сознанием еду в Москву» (Ракурс к дневнику, л. 46 об.). Тройственный союз («тройка») Минцловой, Иванова и Белого особенно активно поддерживался Минцловой; так, она писала Белому: «Я говорю с собой, и при этом радость полноты, потому что слышит это — другой, близкий Вячеслав весь с Вами всецело» (17 июня 1909 г.); «Вячеслав всей душой любит Вас, он чувствует ясно Существование Треугольника Верхнего — Вы для него — огромная радость» (8 декабря 1909 г.) (ГБЛ, ф. 25, карт. 19, ед. хр. 17).

(69) В первоначальном варианте текста далее следовало:

словом: я зажил в атмосфере ее; и она посвящала меня в свои бредни; вот в кратких словах их сюжет: мы-де стоим у преддверия небывалого переворота сознанья; уже появляются личности, регулирующие нравственное возрожденье; но «черные оккультисты» не дремлют; ею был апробирован и мой бред о масонах; я должен-де вооружиться ее сокровенными знаньями; мне было сказано:

— и т. д. (ЦГАЛИ, ф. 53, on. 2, ед. хр. 14, л. 162).