Книга Даниила

В 331 году до Р. Х. Александр Великий приблизился к городу, который был на то время таким могущественным и цветущим, что для его взятия полководец собрал и подготовил все свои силы, на случай, если ему будет оказано сопротивление. Однако горожане распахнули перед ним ворота и приняли его с ликованием и почестями. После принесения жертвы Валу, он решил отстроить громадный храм этого бога. По его приказу 10,000 человек неделями разгребали руины и расчищали фундамент храма. Александр Великий несомненно намеревался возродить славу Вавилона и сделать его своей столицей, однако на тридцать третьем году жизни его планы прервала внезапная смерть от болотной лихорадки и чрезмерного увлечения вином. В течение последующих войн, возглавляемых его генералами, Вавилону пришлось многое перенести, пока, наконец, он не был захвачен Селевкием, который, страстно желая поскорее построить себе столицу, основал по соседству с Вавилоном город Селевкию в 293 году до Р. Х. Этот конкурирующий город постепенно вытеснил жителей Вавилона настолько, что историк Страбо, живший до 25 года от Р. Х., называет город в огромной мере опустошенным. Однако в нем все еще большими кланами жили Иудеи, оставшиеся после переселения, среди которых в 60 году от Р. Х. трудился Апостол Петр, поскольку именно из Вавилона он писал свое 1-ое Послание (1 Пет. 5:13), обращенное к “пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифании”.

В своих трудах Феодорет пишет, что к середине V века Вавилон был населен исключительно Иудеями, которые построили три “Иудейских Университета”, где в последний год этого столетия был издан Вавилонский Талмуд, признаваемый авторитарным Иудеми всего мира и поныне.

В 917 году от Р. Х. Ибу Ханкель упоминает о Вавилоне как о незначительном селении, но все еще существующем. К 1100 году от Р. Х. город, похоже, вновь разросся и даже приобрел некоторую важность, будучи известен в те времена как “Город Двух Мечетей”. Вскоре он был еще больше расширен, укреплен и получил имя Хиллах. В 1898 году население Хиллаха составляло около 10,000 жителей, город был окружен плодородными землями и вдоль берегов Евфрата тянулись обильные финиковые рощи. Конечно же, ЕЩЕ НЕ сбылись слова: “Не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там” (Исаия 13:20). Также нельзя еще сказать о Вавилоне так: “Города его сделались пустыми, землею сухою, степью, землею,

где не живет ни один человек, и где не проходит сын человеческий” (Иерем. 51:43). Не сбылись еще и эти слова: “И не возьмут из тебя камня для углов, и камня для основания, но вечно будешь запустением, говорит Господь” (Иерем. 51:26), потому что много городов и селений было построено из Вавилонских руин; среди них даже четыре стольных города – Селевкия, построенная Греками, Ктесифон (Парфянами), Аль-Маден (Персами) и Куфа (Калифами). Хиллах был полностью сооружен из обломков и даже в домах Багдада можно часто заменить кирпичи с Вавилонским штампом.

Но Исаия говорит еще подробнее, называя даже ВРЕМЯ исполнения своего пророчества. Он называет его “ДНЕМ ГОСПОДА” (Исаия 13:9). “День Господа” охватывает “период скорби” и “тысячелетнее царство” (см. схему пророческих дней Писания). Исаия говорит, когда Вавилон будет разрушен -

“Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет

при восходе своем, и луна не сияет светом своим” (Исаия 13:10).

Ни одного из этих явлений не случилось, когда Вавилон был взят Киром в 538 году до Р. Х. Ничего такого не произошло и по сей день. Это помрачение небесных тел должно произойти во ВРЕМЯ разрушения Вавилона в конце великой скорби, как предсказал Христос на Елеонской горе (Матф. 24:29-30), во время излияния “седьмой чаши” в книге Откровения (Отк. 16:17-19).

В описании разрушения Вавилона, которое дается в Откровении 18, мы читаем, что суд на этот город пришел в “ОДИН ЧАС” (стих 10), и что в “ОДИН ЧАС” он опустел (стих 19). Чтобы проиллюстрировать внезапность этого окончательного разрушения города, сильный Ангел взял камень, подобный “большому жернову” и поверг его в море, говоря: “С таким СТРЕМЛЕНИЕМ

повержен будет Вавилона, великий город, и уже не будет его” (Отк. 18:21). В этой главе нам также говорится, что город будет уничтожен ОГНЕМ (Отк. 18:8, 9, 18). Эти стихи совершенно гармонируют со словами Исаии (13:19-22):

*** схема на стр. 98

“И Вавилон, краса царства, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра”.