Читаем Книга Даниила полностью

Третий зверь” был подобен БАРСУ, за исключением того, что имел “четыре головы” и “четыре крыла”. Барс является самым ловким и грациозным из всех диких зверей. Кроме того, он быстр и силен, хотя и не велик по размерам. Благодаря этим качествам он в точности символизирует стремительные победы Греков при Александре Великом, который вместе со своими небольшими, но прекрасно оснащенными и невероятно мужественными армиями перемещался с большой скоростью, и в течение десяти лет разгромил тяжеловесные силы Персии, покорив себе весь цивилизованный мир. Хотя “четыре птичьих крыла” несомненно ускоряли продвижение, это все же не были “орлиные крылья”. Поэтому успех полководца хотя и был стремительным, все же уступал царственному величию армий Навуходоносора. Почему зверь имел только четыре крыла (ведь четыре головы требуют восьми крыльев), мы не знаем. Остается только предположить, что эти четыре крыла символизировали собой “четыре четверти” земли, на которые Александр стремился расширить свою империю. “Четыре головы” представляют собой четыре царства, на которые эта империя в последствии разделилась, а именно – Фракию, Македонию, Сирию и Египет

. Даниил, прослеживая соответствие между зверями и частями истукана и видя, что “барс” соответствует “животу и бедрам” истукана, очевидно, был смущен “четырьмя головами” барса, ибо в медной части истукана не было никакого “четверного разделения”, свидетельствующего о том, что Греческая империя должна была разделиться на четыре царства. Поэтому мы и читаем, что “видения головы его смутили его” (стих 15) и вид лица его изменился из-за этих “размышлений” (стих 16). Чтобы выйти из своего затруднения, Даниилу пришлось ждать еще два года, когда он получил видение об овне и козле (см. толкование главы 8).


ЧЕТВЕРТЫЙ ЗВЕРЬ


“После сего видел я в ночных видениях, и вот – ЗВЕРЬ ЧЕТВЕРТЫЙ, страшный и ужасный и весьма сильный; у него – большие ЖЕЛЕЗНЫЕ ЗУБЫ

; он пожирает и сокрушает, остатки же (трех предшествующих зверей) попирает ногами; он ОТЛИЧЕН был от всех прежних зверей, и ДЕСЯТЬ РОГОВ было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще НЕБОЛЬШОЙ РОГ, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом РОГЕ (Антихристе) были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно” (стихи 7-8).


Слова “После сего” не подразумевают, что видение четвертого дикого зверя было отделено по времени от видения трех предыдущих зверей, ибо видение третьего зверя начинается с подобных слов. Даниил, как сказано в четвертом стихе, видел зверей, выходящих из моря один за другим, однако все это происходило в одном и том же видении. Это мнение кажется наиболее верным. Иначе соответствие между “четырьмя дикими зверями” и “четырьмя металлами истукана” не было бы в гармонии, поскольку Навуходоносор видел только один сон об истукане, а не два: “золото”, “серебро” и “медь” в одном сне, а “железо” – в другом.

Четвертый зверь

” не был похож ни на одного из зверей, виданных на земле. Он был страшный по виду и имел, в отличие от всех природных зверей, зубы из железа и когти из меди (стих 19). Даниил несомненно увидел, что “железные зубы” соответствовали “железным ногам”, а “десять рогов” – “десяти пальцам”. Таким образом, “четвертый зверь” представлял собой РИМСКУЮ ИМПЕРИЮ. Но самым загадочным для Даниила был “НЕБОЛЬШОЙ РОГ”, который пророс между прочими “десятью рогами”, поскольку никакого “НЕБОЛЬШОГО ПАЛЬЦА” между остальными “десятью пальцами
” истукана он не видел. Даниил тут же понял, что этот “НЕБОЛЬШОЙ РОГс глазами человека и устами, говорящими высокомерно, означал некое новое и дополнительное откровение от Бога, которое Он посчитал неуместным показать Навуходоносору в его сне об истукане. Оно было сохранено для Даниила и его народа, ибо мы не должны забывать, что видения Даниила в последних шести главах его книги тесно связаны с Божьим планом для Иудейского народа в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ. Поэтому следует запомнить, что четвертый дикий зверь, которого увидел Даниил, описывает собой Римскую империю как в “перовой”, так и в ее “последней” стадиях. Прежде чем Даниил успел спросить о значении “небольшого рога”, он получил следующее видение.


ВТОРОЕ ВИДЕНИЕ


СЦЕНА СУДА


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика