Книга Даниила

Но перемена имени не меняет личность человека. Эти юноши были слишком глубоко укоренены в своей религии и вере, чтобы принять обычаи языческого народа. Мы видим удивительное сходство между тем, что пережил Иосиф в Египте и Даниил в Вавилоне. Оба были евреи. Оба были узниками в чуждой, языческой стране. Оба видели сны и толковали их. Нравственные качества каждого из них были сурово испытаны. Иосиф подвергся испытаниям в доме Потифара (Быт. 39:1-23), а Даниил – во дворце царя. Их испытания были особенно тяжкими, если учесть их возраст в то время. Им обоим было около двадцати. Но они оба устояли. Они оба были великими благословениями для домов, в которых пребывали, и оба были назначены на высокие и почетные должности. Секрет их успеха заключался в их верности и преданности Богу.

Испытание Даниила и его друзей было связано с их религией. Им было велено есть царские яства и пить вино со стола царя.

“И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя” (стих 5).

Такое питание, еще и из такого источника, должно быть, было очень привлекательным и аппетитным для мальчиков с плотской природой. Они могли поздравлять друг друга с тем, что были избраны для такой почести, и что их жизнь пройдет среди удобств, роскоши и наслаждений Вавилона. Они могли привести в свой адрес множество оправданий: что они пленники и должны повиноваться, или, что они должны смириться с обычаями этой страны, иначе утратят благосклонность царя, а это может в худшую сторону повлиять на их дальнейшую судьбу и может даже стоить им жизни, с чем трое из них в последствии действительно столкнулись, когда были брошены в “печь, раскаленную огнем”. Они знали, что своим отказом от царской пищи они выделятся из серой среды остальных и подвергнутся осуждению и насмешкам. Однако они чувствовали, что на этот компромисс идти нельзя. Они знали, что время от времени с царского стола им будет попадать мясо, запрещенное для еды по закону их Бога, как, например, свинина (см. Лев. 11:1-47); или это может быть мясо, из которого не была сцежена кровь (Лев. 17:10-14); или мясо, которое сначала было предложено идолу и употребление которого означало бы одобрение религиозных обрядов Вавилона (1 Кор. 8:1-13) и осквернение себя. Поэтому оставался только один выход. Даниил принял решение и был поддержан тремя своими друзьями:

“Даниил положил в СЕРДЦЕ своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему” (стих 8).

Даниил знал, что его может осквернить только его собственный поступок. Поэтому он положил в своем сердце не осквернять себя

. Это был кризис в его жизни, который он успешно преодолел, иначе мы, возможно, никогда больше не услышали бы о нем. Далее мы читаем, что Бог уважил преданность Даниила, заранее приготовив выход из этого тупика.

“Бог даровал Даниилу милость и благорасположение начальника евнухов. И начальник евнухов сказал Даниилу: “Боюсь я господина моего, царя, который сам назначил вам пищу и питье: если он увидит лица ваши худощавее, нежели у отроков, сверстников ваших, то вы сделаете голову мою виновною пред царем” (стихи 9-10).

Но Даниил нашел на это весьма обходительный ответ. Он не принял набожный вид и не начал громко заявлять о своих религиозных убеждениях. Он также не стал возмущаться по поводу Халдейской религии и поклонения идолам. Напротив, он изложил свою просьбу в очень вежливой форме:

“Тогда сказал Даниил Амелсару, которого начальник евнухов приставил к Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии: “Сделай опыт над рабами твоими: в течение десяти дней пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья. И потом пусть явятся пред тобою лица наши и лица тех отроков, которые питаются царскою пищею, и затем поступай с рабами твоими, как увидишь” (стихи 11-13).

В этой проверке все было честно. Даниил не хотел навлечь беду на начальника евнухов и стать причиной утраты его головы, поэтому он предложил приставнику Амелсару проверить их, и тот согласился. Десяти дней было достаточно, чтобы убедиться в том, что они смогут держаться в хорошей форме на одних овощах и воде.

“Он (приставник Амелсар) послушался их в этом и испытывал их десять дней. По истечении же десяти дней лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех тех отроков, которые питались царскими яствами. Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи” (стихи 14-16).

Чем же закончилось испытание?

“И даровал БОГ четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны” (стих 17).