Книга об Антихристе

В настоящем труде нет необходимости разъяснять все это подробно. Об этом у Даниила есть пророчество такой силы, что читающий вдумчиво и внимательно начинает удивляться тому, как правдиво изложены и сколь пророческими являются слова, в которых говорится о том, что касается будущих царств, начиная со времён Даниила вплоть до конца света. Желающему же возможно будет с ним (пророчеством) познакомиться. Из того, что имеет отношение к Антихристу, послушай следующее; под конец, же царства их, когда исполнится [мера] беззакония их, восстанет царь наглый и замышляющий темное; и укрепится, и совершит чародейства, и усилится

мощь его, и удивительно опустошит, устроит и сделает, и будет губить сильных и народ святой; и против святыни замыслит он, и успешно коварство в руках его; и он возвеличится в сердце своем, и коварством уничтожит многих, и погубит немало мужей, и разобьет рукою как яйцо (8:23-25). О том в Послании своём говорит Павел, утверждая: так что в храме Божием сядет он, выдавая себя за Бога

(2 Фес 2:4). Подобным же образом говорит и Даниил: и в святилище будет мерзость запустения, и даже до скончания времён будут продолжаться опустошения (9:27). Все эти мудрые изречения мы приводим, чтобы всякий, хотя бы немного внемлющий и желающий постигнуть божественное Слово, мог узнать о диаволе и Антихристе.

IV. АНТИХРИСТ В ВОСТОЧНОХРИСТИАНСКОЙ ТРАДИЦИИ

ОТ ЕФРЕМА СИРИНА ДО АНДРЕЯ КЕСАРИЙСКОГО

Представление о пришествии в «конце дней» особенного врага Церкви оформилось в раннехристианскую эпоху, главным образом благодаря Иринею Лионскому и Ипполиту Римскому, оставившим на этот счет обстоятельные описания. Церковная экзегетика твердо следовала по пути, проложенному этими учителями. Пришествие Антихриста неизменно обсуждалось в комментариях к Книге пророка Даниила, Второму посланию к Фессалоникийцам апостола Павла и Откровению Иоанна Богослова. Наиболее известны в этом плане труды Иоанна Златоуста (347-407), Феодорита Кирского (393-457) и Андрея Кесарийского (кон. IX – нач. X в.), отрывки из которых публикуются в настоящем сборнике.

Помимо экзегетических работ продолжали появляться специальные сочинения, посвященные Антихристу. Несмотря на то что таких произведений гораздо меньше, чем комментариев к священным текстам, каждое из них заслуживает особого внимания.

В «Поучениях» Кирилла Иерусалимского (325- 386) Антихрист предстает как маг и колдун, «весьма опытный в обманчивом и злом искусстве чародейства и волшебства», которому удается воцариться в Римской империи. Кирилл подчеркивает, что Антихрист «получит царство не от предков, но похитит власть посредством волшебства», то есть будет не наследственным правителем, но узурпатором. Такая фигура мало напоминает Нерона, но весьма походит на того же Симона Мага, каким он предстает в христианских преданиях. Называя Антихриста магом, Кирилл недвусмысленно указывает, с кого именно он пишет портрет. В Самарии Симон прославился как искусный чародей-целитель, «великая сила Божия» (Деян 8:10). Некоторое время он состоял в рядах христиан, но потом откололся от общины и организовал собственную группу («симониане»), в которой почитался как Мессия или даже сам Господь. Раннехристианские писатели Иустин Мученик, Ириней Лионский, Ипполит Римский, Епифаний Кипрский и другие рассказывают о противоборстве Симона Мага и апостола Петра, начавшемся в Самарии и перекинувшемся затем в Рим. В столице империи ловкий маг изумлял народ различными чудесами и, наконец, для вящего эффекта взлетел в воздух. Однако по молитве Петра он лишился своей магической силы, рухнул на землю и разбился насмерть. Подробным образом описываются прения между Петром и Симоном Магом в апокрифических «Деяниях апостолов Петра и Павла», появившихся на рубеже IV-V вв. Здесь Симон противопоставляется самому Христу: «Во Христе явилось полное единство Бога и человека, обладавшего той непостижимой славой, которой через человеческую природу надлежало прийти на помощь людям. Но в этом Симоне тоже имеются две сущности – человека и диавола, который через человека пытается уловить в сети людей». Именно таким и мыслился Антихрист.