Книга об Антихристе

(9) А словами: не отойдет князь от Иуды и вождь от чресл его, доколе не придёт Тот, Кому назначено, и Тот будет надеждой народов, указано на преемственное продолжение царского рода от Иуды до Христа, что и исполнилось. Он есть наша надежда народов. Действительно, мы ожидаем Его, грядущего в облаках в силе, и уже верою прозреваем [Его].

(10) Он привязывает к винограду жеребенка своего, то есть народ обрезанный к званию своему. Ведь Он и Сам был лоза

[484]. И к лозе жеребенка ослицы своей - это значит, что и народ языческий Он привлекает к Себе, как молодого осленка. [Словом], Он призывает к единой вере как обрезание, так и необрезание.

(11) Моет в вине одежду свою - разумеется отеческая благодать Святого Духа, нисшедшая на Него при Иордане. И в крови гроздей одеяние своё - кровью какой же грозди, как не Его святой плоти, подобно виноградной кисти, выжатой на древе? Из Его ребра исторглись два источника: крови и воды [485]

; посредством их омываются и очищаются народы, которые и должны, собственно, считаться как бы одеждой Христа.

(12) Блестящи очи от вина. Что же это за очи Христа, как не блаженные пророки, провидевшие духом и предвозвестившие Его страдания? Эти [пророки] силою [Духа] радовались, созерцая Его (Христа) духовными очами и получая постоянное усовершение от Самого Слова и Его благодати.

(13) А сказав: и белы зубы от молока, [Писание] обозначило исходящие из святых уст Христа заповеди чистые, как молоко.

(14) Итак, Писание провозгласило Христа львом и скимном Львовым; подобное же сказано и об Антихристе. В самом деле, Моисей так говорит: Дан скимен львовый [486]

, который выбегает из Васана (Втор 33:22). Но чтобы кто-нибудь не погрешил, признав данные слова сказанными о Христе, пусть он обратит внимание на следующее. Дан, говорит [Писание], скимен львовый; назвав колено, происходящее от Дана, оно сделало собственно указание на [то колено], в котором родится Антихрист. Таким образом, как из колена Иудина произошел Спаситель, так из колена Данова произойдёт Антихрист [487]. А что это действительно так, на это отчасти указывает и Иаков: да будет Дан змей, на пути сидящий, уязвляющий ногу коня (Быт 49:17). Итак, какой же это змей, если не обольститель искони, о котором говорится ещё в Книге Бытия и который обольстил Еву и запнул (ntepviCTac;) Адама? Но так как это положение нужно ещё доказать многочисленными свидетельствами, то мы не будем отказываться и от этого.

(15) То, что действительно из колена Данова произойдёт и восстанет тиран, царь, судья ужасный, сын диавола, пророк так свидетельствует: Дан будет судить людей своих, как и одно из колен Израиля

(Быт 49:16). Правда, кто-нибудь возразит: это сказано о Самсоне, который произошел из колена Данова и судил народ двадцать лет [488]. Но в Самсоне это сбылось только отчасти, вполне же исполнится в Антихристе. Ведь и Иеремия говорит подобным же образом: от Дана слышен голос стремительных коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля (8:16). ещё и другой пророк говорит: соберёт всю силу свою от восхода солнца до заката; как те, которых звал он; так и те, которых не звал, [одинаково] пойдут вместе с ним; он сделает море белым от [множества] парусов его кораблей и сделает поле черным от [множества] огромных щитов и панцирей; и всякий, кто только встретится с ним в бою, падёт от меча [489], А то, что все это сказано не о ком-нибудь, но именно о том тиране, бесстыдном и богопротивном, мы и покажем далее.